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2014年，一位职业棋手在电视演播现场对当湖十局的见解，引发了巨大的争议。仔细看了刘对当湖十局第三局的讲解，这位老兄当时一直沾沾自喜喜反反复复指摘古人双飞燕定式怎么可以不点三三？怎么可以要那三子？然后相当确凿滴肯定棋圣的发力点不对。拜托，啥叫发力点？四个角四个定式一摆，你一个角，我一个角，我一个角，我一个角，什么？咋分的？翻脸，发力。这样就是发力点？你扎好马步，我摆好架式，打不打？不打？收官。打？好吧，简单比划几下。也许夸张了，但这就是传统的日本围棋发力点。 日本围棋很厉害，秀策对见合的发现，使得执黑不贴目变得简单许多。正确无比的楷书般的着法令人有一种乏味的赏心悦目。 围棋就这样了，空角，大场，急所，天王山，次序，棋形。中规中矩堂堂正正到令人绝望。 最后，日本围棋的发展终于是被自己的固有思维困住了。 韩国流来了，那棋就跟韩国棒子般不讲理，什么愚形都敢上，拿住对手就好。等等，愚形？怎么定义愚形？难看的，没有效率的。恩，前一句对，从视觉效果上的确是，但后半句嘛，不一定，不一定没效率。比如倒脱靴，没有那一团团难看的东西，脱啥？另外，愚形是相对的，你愚我愚，那就不叫愚，我老愚形你丫棋形舒展，对不住，你先让我摆四个。 说了许多，其实真正想说的是以下这个观点，在说出观点之前，我突然联想到一件好玩的事，武侠小说中老说失传的武功，失传的盖世绝学，对了！失传！断层！中国建国后的围棋都是跟日本学的，邯郸学步。一整套战术体系，战略构想都是日本围棋的。中国围棋没有传承，这基本是一出悲剧。日本人很是自傲的说，中国是围棋的生母，日本则是养母，母你妹，还水母呢。不过，也是民国那帮棋手不争气，晚清周小松之后再无国手。那时有个汪云峰，棋嘛，嘿嘿，还真就强业5水平，且不是特别强的那种。混在今天也就弈城七上八下的水平。好了，当时日本来了一八段高棋，广濑平治郎。汪同志棋没少输，估摸着两子没怎么赢过，被让到三子。那不是郁闷，那是相当的郁闷。好歹也是当时的国手，妈呀！国手耶！好吧，算是吧。三子！可别再输喽，于是汪国手祭出金井栏绝学，一个套子下去，广赖平治郎严重中招，完败，一个角下完就不行了。汪国手得意了，很是得意，经久不衰的那种得意，钻石恒久远，一颗永流传的那种得意。得意完了他还写诗，说句良心话，这老爷子的诗比他的棋好点，他写道，平生快事问秋翁，金井栏胜独眼龙（注：此诗作者是棋史家徐润周，不是汪云峰）。秋翁是他自己，广濑是独目。嘿嘿？平生快事，敢情实在没啥其它得意事儿了。真不是想说你，你一国手，被让三子还要别人吃了套路才赢。哎！不是我忍不住吹两句，让三子赢职业的，十年前俺就做到了，俺可不写诗。。。不过话说事归事，有一点值得大家注意，金井栏是啥？就是星位一间低夹，白棋跳，黑棋不住边上跳，直接在外面跳，白棋飞拦下，棋形似井边的护拦，故称金井栏。秘手，绝学，此招一出，宝刀屠龙，打得广濑平治郎欲哭无泪。汪国手哪里得来如此如此这般的神技？咳咳！北宋的书，《忘忧清乐集》。北宋！甚至在唐以前就有了金井栏！天哪！一个古老的唐宋定式，一个破旧的套路居然让堂堂日本八段一筹莫展！注意注意！！这就是关键！谁他妹的敢说古棋只有史料价值没有实用价值！再回到该死的发力点的问题，你夹，我跳，你不老实滴跳边上，你居然跳外边！发力点不对！记得清代国手徐星友评棋时常喜用，不正，白不正，黑此手亦不正，都正了还下个毛线啊！当今刘世振似乎也有这毛病，发力点，那是日本围棋的发力点！其实从一定意义上而言，中国古棋与日本围棋是两种不同的游戏，前者是一种动态的力学游戏，后者近乎于静态或微动态的美学游戏。。。 看了许多关于古今之争的帖子，也听到了刘世振令人惊悚的业5论。我仔细看了刘对当湖十局第三局的讲解，这位老兄当时一直沾沾自喜喜不自禁美不胜收的在反反复复指责古人双飞燕定式怎么可以不点三三？怎么可以要那三子？然后相当结实确凿滴肯定棋圣的发力点不对。拜托，啥叫发力点？四个角四个定式一摆，你一个角，我一个角，我一个角，我一个角，什么？咋分的？翻脸，发力。这样就是发力点？你扎好马步，我摆好架式，打不打？不打？收官。打？好吧，简单比划几下。也许夸张了，但这就是传统的日本围棋。日本围棋很厉害，秀策对见合点的发现，使得执黑不贴目变得简单许多。正确无比的楷书般的着法令人有一种乏味的赏心悦目。围棋就这样了，空角，大场，急所，天王山，次序，棋形。中规中矩堂堂正正到令人绝望。最后，日本围棋的发展终于是被自己的固有思维困住了。韩国流来了，那棋就跟韩国棒子般不讲理，什么愚形都敢上，拿住对手就好。等等，愚形？怎么定义愚形？难看的，没有效率的。恩，前一句对，从视觉效果上的确是，但后半句嘛，不一定，不一定没效率。比如倒脱靴，没有那一团团难看的东西，脱啥？另外，愚形是相对的，你愚我愚，那就不叫愚，我老愚形你丫棋形舒展，对不住，你先让我摆四个。说了许多，其实真正想说的是以下这个观点，在说出观点之前，我突然联想到一件好玩的事，武侠小说中老说失传的武功，失传的盖世绝学，对了！失传！断层！中国建国后的围棋都是跟日本学的，邯郸学步。一整套战术体系，战略构想都是日本围棋的。中国围棋没有传承，这基本是一出悲剧。日本人很是自傲的说，中国是围棋的生母，日本则是养母，母你妹，还水母呢。不过，也是民国那帮棋手不争气，晚清周小松之后再无国手。那时有个汪云峰，棋嘛，嘿嘿，还真就强业5水平，且不是特别强的那种。混在今天也就弈城七上八下的水平。好了，当时日本来了一八段高棋，广濑平治郎。汪同志棋没少输，估摸着两子没怎么赢过，被让到三子。那不是郁闷，那是相当的郁闷。好歹也是当时的国手，妈呀！国手耶！好吧，算是吧。三子！可别再输喽，于是汪国手祭出金井栏绝学，一个套子下去，广赖平治郎严重中招，完败，一个角下完就不行了。汪国手得意了，很是得意，经久不衰的那种得意，钻石恒久远，一颗永流传的那种得意。得意完了他还写诗，说句良心话，这老爷子的诗比他的棋好点，他写道，平生快事问秋翁，金井栏胜独眼龙（注：此诗作者是棋史家徐润周，不是汪云峰）。秋翁是他自己，广濑是独目。嘿嘿？平生快事，敢情实在没啥其它得意事儿了。真不是想说你，你一国手，被让三子还要别人吃了套路才赢。哎！不是我忍不住吹两句，让三子赢职业的，十年前俺就做到了，俺可不写诗。。。不过话说事归事，有一点值得大家注意，金井栏是啥？就是星位一间低夹，白棋跳，黑棋不住边上跳，直接在外面跳，白棋飞拦下，棋形似井边的护拦，故称金井栏。秘手，绝学，此招一出，宝刀屠龙，打得广濑平治郎欲哭无泪。汪国手哪里得来如此如此这般的神技？咳咳！北宋的书，《忘忧清乐集》。北宋！甚至在唐以前就有了金井栏！天哪！一个古老的唐宋定式，一个破旧的套路居然让堂堂日本八段一筹莫展！注意注意！！这就是关键！谁他妹的敢说古棋只有史料价值没有实用价值！再回到该死的发力点的问题，你夹，我跳，你不老实滴跳边上，你居然跳外边！发力点不对！记得清代国手徐星友评棋时常喜用，不正，白不正，黑此手亦不正，都正了还下个毛线啊！当今刘世振似乎也有这毛病，发力点，那是日本围棋的发力点！其实从一定意义上而言，中国古棋与日本围棋是两种不同的游戏，前者是一种动态的力学游戏，后者近乎于静态或微动态的美学游戏。。。 中国古棋有座子，有还棋头，子彩，先不说还棋头会给想点三三的同志多少可能亏两目的困扰，实际上通盘来看点角可能不止亏两目，对方厚势出现早，引起连锁反应，也许会被断成许多块，一块两目，两块四目，啧啧！当然子彩也自然增大了孤棋死亡的可怕程度。然后你还敢乱点角？正因为谁都不敢轻易点角，所以你挂，我自然会大飞守角，还小飞干嘛，你都不点角了我还自己缩一路，当我傻啊！当我老年痴呆啊？挂角，大飞，恩，那么单关跳守角怎么样？嘿嘿！你摆上座子，我一挂，你一跳，我直接逼你跳角一子，你感受一下。是不是下盘被扫到的感觉。不理解？你去看当代的布局，如果对方挂角而星位的对面是对方的子，大家普遍是小飞还是单关？九三投？更合理了，既然你一夹对方不会点角肯定要跳出，你是否离他跳起的子越远越好！好吧，简单说明了一下古棋布局的合理性之后，我们来看中国古棋在现代的遭遇，古棋没有被传承，断层了！除了陈祖德，赵之云，程晓流等少数职业棋手研究古棋，其余的，或者不屑，或者表示不清楚，当然更有人严重歧视古棋。许多人对古棋的理解只停留在乱杀，斗力，那只是古棋的表现形式而已。而真正蕴于杀棋之中的是对全盘动态操控。刚才在讲日本围棋是一种接近静态的美学游戏，目的很鲜明，围目，因此日本围棋的全局操控是基于目数，基本棋形架构下基于目数的子效。比如这块五目，那块十五目。对方几块棋加起来如果比我少，那么我就一直保持这种目数差，在对方的边界之间游走，控制。但如果我发现对方的目数比我多，那么我必须压缩对方，会选择更加深入的方式侵入对方的边界，对方不肯，于是战斗。从某种意义上说，日本围棋是商业，是做生意，目数是利润，战斗是风险。是控制风险的前提下使利润最大化。而中国古棋则不然，中国古棋的全局操控是基于子力的强弱，基于犬牙交错双方棋子的手段实现。也可以说中国古棋才是真正的战场，对手一直绕在你周围，四面八方都交错着双方的人马，你不歼灭对手，不会有生存的可能。不会你一块我一块的围地，只会你一堆人我一堆人的挤在那里，想喘气？对不住，杀了我。 由于古棋还棋头，座子，子彩的条件下，注意！是条件，不是局限！双方子力在布局时就形成了你中有我，我中有你的复杂且散落的局面。使对方无大块布局最醇，亚圣施襄夏如是说。而这种生存空间狭窄的格局想和风细雨的谈谈人生谈谈理想就想赢得胜利基本是属于梦里的事情。那么，咋办？无他，甩开膀子干呗！我许多年前我曾一度迷上过《海昌二妙集》，一部记录施襄夏、范西屏生平对局的棋谱，里面有许多让子棋谱。古书版本，棋谱数字又是中文，棋谱一局一页，棋子密密麻麻，印刷还不好，并且古棋的下法开始打谱时你是完全猜不到的，于是，在谱上找棋的次序是一件极端痛苦的事情，打完一局手数在两百多手的基本要两个小时，我曾一度怀疑打这样的棋谱属于有自虐倾向。不过，在痛苦中，乐趣也渐渐显露出来。。。且从中发现了很多好玩的事。比如上面记载了一局让十一子谱，一局让九子谱，是施襄夏对绣琴，当年施范老去扬州滴，本来一个让十一子的臭棋有啥可记的？不过嘛，绣琴，嘿嘿，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。真是人不风流枉少年啊！话说杜牧诗中的吹箫是真的吹箫。呸，多嘴。谱中两位对一个扬州盐商的对局很多，那人叫胡肇麟，浑号胡铁头。史上说此人有钱，相当的有钱。。。。有钱啊。。。然后呢？还有呢？有钱好啊！。。。好到让两位绝世高手陪着自己玩。史称此人好浪战，恩，好浪战是指围棋上好战斗。浪不是浪荡的浪，也不是浪里白条的浪，不是水战。与人赌斗，动辄一子耗银一两！我勒个去！清朝乾隆年间一两银子的购买力约合现在人民币四百元。恩，杀一条小龙二十两，杀一条大的五十两，两万块！于是两位绝顶高手自然对胡铁头不离不弃了。否则，哪有钱去给绣琴姑娘下指导棋呀！呸！庸俗！真不是一般的庸俗！那时俺在打胡铁头的棋谱时，一直有一个疑问，胡铁头真的挡得住两位棋圣的二子吗？   尽管胡铁头在史上被认为是很强的棋手，但以我观察他的棋发现，他的棋还不如当时被两圣让三子的天才少年童和衷。这老兄的棋才真正是发力点不对，基本功严重不对，但却凶猛异常，有时对棋型的处理近乎愚昧，当然这和对手的强大也有关系。他特别像一些棋馆里下几十年棋还被上手让许多的彩棋手，杭州称恶下手，棋路凶恶，自认力量大，上手也夸他力量大，但实际上老被上手玩弄在股掌间。有时会有错觉，以为棋下得凶，挥着刀到处找人砍就是力量大。实际上力量大不大，对棋形的处理很关键。我经常在棋社听到有人说，我就喜欢攻击，棋形我可不管。可问題是没有健康良好的棋形状况你拿什么去攻击或防守？说了一堆无非想说两圣是在钓鱼，明显的钓鱼。一条硕大无比的胖头鱼，实际上施范和他的差距应该大于三子。哎！谁让他有钱呢。我最近又在手机上看施范的棋谱，现在看谱方便多了，但似乎少了些乐趣。我特别喜欢看他们的让子棋，那个神出鬼没啊！我曾经边打一局四子局，一边用四子下手的思路去反击施范，然而沮丧的发现，尤其是范西屏，这棋太妖了，我确信让四子我基本挡不住。嘿嘿！如果范西屏是强业5，那我这样一个弈城8d的选手基本只有业余初段的水平 让子棋是一个特别有趣的现象，如果说哪里还能找到中国古棋理念的痕迹，那么让子棋恐怕就是中国古棋的活化石了！关于这一点将会涉及一个终极命题，即围棋的本质是什么？许多人，大部分人，绝大部分人，几乎所有人，几乎所有懂一点围棋的人都会毫无压力地回答，围地呗，目数呗！围棋，围棋，不围地叫啥围棋？不错，不错，这样的回答完全，几乎，基本没有错，正确到简直跟人不吃饭会死一样无可驳诉。但是，但是，再深入一些，人吃饭为了活着，但人的本质是为了吃饭吗？恩，思路开始混沌起来了还是豁然起来了？好吧，再将思维发散一下，再思考一个问题，什么是成功？成功的本质是什么？嘿嘿！答案会变得复杂，还会有一致的肯定答案吗？还会是许多人，大部分人，绝大部分人，几乎所有人毫无压力的回答，有钱就是成功呗！还会吗？的确不会了，因为成功基本会有点钱这不会错，但成功的本质不会是有钱那么简单。好吧，绕了半天，有钱只是一个成功所带来的结果之一，而非本质！再回到前面，围棋的本质是什么？地多，空多，目数多，这只是结果，目的，最终体现的状况，这难道真的是围棋的本质吗？这就好比如果为了追求成功一味去追逐金钱一样的荒谬。为了钱而钱，会偏离成功的本质，那么为了目数而围目数，难道不是貌似正确无比却与围棋的本质渐行渐远吗？其实这一点，日本棋圣藤泽秀行在棋圣卫冕战三比一陷入绝境时，长考两个多小时，强杀加藤正夫的大龙成功后的一番话会给人一些启发。他说，我深为现在的围棋已然偏离本质而担心，能杀的不杀，能多赢的不赢。当时藤泽的黑棋是占优的，也就是说他不需要这么硬杀，但他还是出剑了，一剑封喉！对了，围棋的本质！是啥？还真确定只有最初那个答案吗？还是继续确定？好吧，再绕开去，有一种棋叫藏棋，围棋分支的一种，据说是很古老的棋种，它的棋盘纵横十七道，除了这一点，它还有些与现代围棋完全不同的东西，比如提子不能马上回提，打二打三打八都不能还一，要先找劫，对方刚提子的空里也不能马上点进去，要找劫。这就意味着杀棋变得很麻烦，什么直三刀把五都不会简单被点死，是打劫杀！这规则是不是很奇葩？很无厘头？很让人无语？但是再来看藏棋另一个规则，座子。不是黑白双方对角各一手的座子，而是黑白双方每间隔二格在四路上摆满棋子！有十几个座子！那才真的是你中有我，我中有你！没空间了，围毛个地！杀出一条血路呗！也正因为子挨着子，棋的死亡率太高，因此才有了提多子不能马上回提，提完子对方不能马上点眼，倒扑也是打劫。这是在合理保护运动员，确保他们能持续战斗的办法。藏棋的规则如此奇特，但据说这棋种还是围棋的起源！这些都且不论，你试着去问那些藏棋的高手，藏棋的本质是啥？如果他回答你，嗯，围地。那么我愿意把整块棋盘咬碎了吃下去。也许他会回答你，围个球啊，到处都是敌人，不杀，连做眼的空间都没有！！好吧，让我们的思维从古老的青藏高原上下来，回到有趣的让子棋现象，让我们来分析一下，联想一下，让子棋与围棋的本质之间的联系。注意，实际上我们穿越了上世纪日本的棋圣战，穿越了青藏高原的神秘雪域，正一步步在接近围棋的本源性问题，正一步步揭示着中国古棋的可怕奥秘。   让子棋的学问很多，本人也比较擅长让子棋，记得有一年，一位成都的高手来杭，业6不到一点的水平，让我一先下，我一胜一负，他评我的棋是成都3段。感觉他不太瞧得上俺。过几天和我一朋友下，那天我不在。我朋友是我让四子的水平，特别好杀，我和他下了十几年的棋。那天那高手让他三子，结果我朋友直落两局且是完胜。那人直呼这棋那里让得动三子，两子都危险。后来他听说我常让他四子，于是无语，特别的无语。话说我那朋友挺逗，我很怕的一个对手让他二子，被他砍瓜切菜似的。让子棋很有意思，常有人以为让多了就必须杀，结果逮住下手的一局部一通猛砍，结果局部下手是难看滴，也吃亏了，但假如是一些有丰富下手经验的同志会很冷静地利用外面子力的配合，很好的控制局面。之后那可怜的上手会发现几个局部下来便宜不少，但棋盘变小了，下手都会了。打散，打散是让多子的关键，还真不一定要吃下手的棋，我记得半年前，我让一个朋友九子，他还行，棋形也不太差，有点棋力，结果他通盘似是而非的攻着我四五块棋，也吃了我一些。我全盘也就提了他几个子，他吃得子比我多许多，结果他输了近四十目！！！这是一盘奇局，棋谱我还存着。为啥叫奇局？因为在终局的时候，他所有的地几乎都是一颗一颗的提子，自己围到的地最大一块是六目棋。全盘不到30目。我说这件事倒不是说我让子棋如何如何，而是要说只要打散下手，不纠结某个局部，把下手棋形的小毛病养成，慢慢的引导他，然后让多子的优势不用吃棋照样会被消耗掉。这里有一个问题，为什么有些人分先棋是好手，但一旦让别人多子，战绩却不如同等水平的人？这就是关于围棋的本源性的问题，那些让子棋差的，分先很好，你围点，我围点，你一个漂亮棋形，我一个完美阵形。你好我也好！但是让子多了，五个，六个，甚至九子十一子，你围地的棋何处去发挥？盘上所有能占的要冲都在别人手中，这时诸葛亮定计隆中，羽扇纶巾，三分天下那一套哪里管用？你必须是长坂坡上的赵子龙，七进曹营，白马银枪，一路铁血黄沙。你必须是燕人张翼德，咳咳！不是阉人。于百万军中取上将首级如同探袋子取皮夹。如是这般，如是这般。大家发现没，假如让个七八子，五六子，围棋的本质在悄悄变化！你再围地试试？你再和对方简单拼个棋形试试？这时就是在考验每一个落在盘上的子的单兵作战能力。   单兵作战能力？没错，其实有一个理论，棋子与棋子距离越是靠近，那么能力强的一方越有发挥的可能，举个例子，假如我和九段分先下，就下前30手，且规定子与子不得接触，那么我相信30手下来，判断一下形势，应该是差不多。那么子能接触呢，那就不同了，可能因为几个次序，我的子效会降低。为啥？能力问题呗！高手能力是需要体现在子力的接触上。我尝试过和让两三子的人分先铺地板，结果虽然有差距，但形势却一直差不多，因此可以这么说，由于我没有选择在第一时间靠近对手，接触有些滞后，结果我丧失了我的能力优势，结果我蕴在子上的能量得不到释放，导致下手可以从容的展开阵形稳住阵脚。对了！能量的释放，为啥施范会选择纠缠对手，因为他们知道距离越近，能量才能释放到位。优势才能充分发挥。实际上子与子在接触中效应是成倍增强的，你一个拆二，我一个拆二，不算全局配置，我能差到哪里去？但你一断开我，我一断开你，嘿嘿哪效果就难说了。再说让子棋，实际上四子以上，秀哉对上下手或是范西屏对上下手，手法都差不多了，也就是不像分先棋，布局理论差别那么大！因此殊途同归，在让子棋中围棋的本质是近似的，即通过子的接触，降低对手的子效。那么对手子效降低有若干种形式：一，死了；二，重复了；三，手数亏了；四，地少了；等等。但如果子与子之间不接触呢？如果你高明对方子效同样会降低，效果肯定不如子与子的接触，且形式会变少，至少对手不会死。死亡的威助是很可怕的，为了棋子的生存，对手可能会不惜代价的，比如撞厚你，让你破空，让你成地，让你赚够手数，这样你的子效会成倍。为啥要攻击呀！就是用死亡来威胁对手，逼他付出成倍的代价。因此日本围棋与中国古棋布局的分水岭就出现了，当然不是说日本围棋没有战斗，日本史上流传百世的经典杀局比比皆是。这里指的是战斗发生的可能性，日本围棋你一块，我一块的局部定型围棋导致战斗发生的可能性大大降低了。当然有人会对此不以为然，认为战斗的必要性在哪里？我刚才说了能力强的希望在子的接触中发挥能力，释放能量！也就是说日本围棋的格局反而限制了棋手的能量，至少是限制了棋手发挥能力的可能性！乃至更让人惊讶的是号称解放围棋让围棋更自由的日本围棋理论反而是使围棋的变化减少了！！如果说穷尽变化是围棋自身进化的终极趋势，那么瞧瞧日本围棋这三百年都干了神马？它的那套体系实际上是把围棋带入了一个只穷尽胜负而不穷尽变化的死胡同！ 终于说到日本围棋了，在开坛乱喷口水之前，我似乎应该直接表明一下俺对古今之争的立场，其实俺既不是崇古派，也非贬今派。关于这一点，在接下来的论述中会体现。日本围棋是现代围棋骨格，这是不需要怀疑的。我为啥对日本围棋的养母说表示不满？那是因为。。。。。咳咳！这涉及到后面我的一些理论，暂且按下不表。首先我们来谈谈日本围棋的伟大之处，没有日本，现代围棋不会是这样一种面貌。本人弈棋多年，可以说是循着日本围棋的理论学习到了今天，虽然水平不咋的，但行棋的节奏，形状，方向感都是日本围棋的基本路子。我喜欢秀荣的棋，华丽明快的转身，聂卫平的棋有他的影子。可惜老聂在最好的时间去了北大荒，虽然那片沧凉的黑土地给了他许多别人不曾有的人生阅历，赋予了他棋之外的精神能量。但是，但是基本功明显是短板，复杂而剧烈的计算会增大他出错的几率。他后来出现的昏招，实际有一部分是计算力不足够强大造成的。老聂是个天才，一两百年才能出这么一个，如果不是那几年被耽误了，如果他没有阿克琉斯之踵般的计算短板，他的称霸期会长好多。。。我还觉着秀哉的棋也了不得，基本可以用天生神力来形容。可能由于这位最后的名人为人不怎么样，历史对他的棋评价略低了些。丈和！恩，这家伙是个奇人，他的力量基本属于非人类的，去看看他和幻庵的争棋以及对日本史上最强业余棋手四宫米藏的让二子棋，你简直觉得他的计算力比别人多好几个维度。当然，最厉害的是他在他的打棋集中留下了一段话简直把围棋理论提到了一个神一般的高度。他说啥？他在回答一位低段棋手怎样下好围棋时，他说，不杀不活不围！！想必不知道这段话的同学难免一头雾水？什么跟什么嘛？是吧？跟禅宗大师们一个德行，说的话全然不明白，啥乱七八糟的！棋中有禅味三品，待我老人家勉为其难，夏虫语冰似的很不娓娓的道来，不杀，意思是避免杀意过重，使棋显得生硬。不活，打入的子或被攻的子不要太在意他们的死活，不要为活棋而活棋。不围，不要太在意自己的空，因拼命护空而被处处利用，处处受牵制！我勒个去！思想家呀，瞧这仙风道骨。那么早就脱离了低级趣味，成为了一个高尚的人。 那么既然大赞日本围棋却又为何说日本围棋已然阻碍了围棋的发展？事物的发展规律往往是极盛而衰，日本围棋在八十年代迎来了它的鼎盛期，六超时代！神话般的时代，六位绝世高手同时活跃在同一时期，那个精彩纷呈，那个五光十色啊！那个美仑美奂啊！如同金庸笔下的五绝，南帝，北丐，东邪，西毒什么的。可能小林觉，依田基纪那些棋手是最郁闷的，因为他们一直被六超压制着，等六超老了，他们也差不多了。哎！正是六超的出现，日本围棋的活力被杀死了。小林光一太强，将巨大无朋的力量化作几无漏洞，平淡平淡的收束。围棋就是这样了，日本围棋的后辈们一定觉得围棋已经简单到小飞加拆二再算算官子就可以结束的游戏了，一切应该尽在掌握了。不战而屈人多好。殊不知小林光一真正内在的东西，真正傲视群雄的是他的力量好吧。没有夸张的计算力隐在背后，谁会怕你的小飞小飞拆二拆二。小林光一是个大骗子，他让许多人觉着围棋可以这么简单的获得胜利。把变化扼杀于摇篮，不等于没有变化。日本围棋美学的发展到了极至，就开始变得危险。只穷尽胜负不穷尽变化的日本围棋到头来胜负都把握不住。若干年之后，日本围棋就基本淡出了国际比赛的舞台了。当然，现代围棋发展的脚步一直没有停止。。。   如何去界定现代围棋的时间线？我在这里捧着手机往屏上一个字一字写的时候，先得说一下，本人写这些东西的时候特别不喜欢查资料，想到啥写啥，基本是凭着记忆在描述一些历史事件，所以相信难免出现纰漏，关于这点，希望各位抱着领会精神爱咋咋滴的宽大为怀忍辱负重卧薪尝胆哀其不幸怒其不争对固欣然错了又不会死人的态度对待。俺不是史学家，也就瞎分析一下。先试着分一下，古代，近代，前现代，中现代（还好不是中生代），后现代。古代和近代的分界嘛，中国，周小松前后差不多。然后中国围棋就进入一个黑暗时代，不可想象的不给力，不可救药的差。不过一想到就俺这水平穿越到那时候也可能是一方强豪，不由得生出些许自豪。打住！臭不要脸。日本，秀策前后估计也差不离。韩国，恩，不知道，韩国人那时有围棋吗？哦！好像有的！李朝那时候，电视剧大长今不知道有没有围棋镜头。恩，差不多，差不离，不知道，这种严谨卓越的治学态度很不错，继续保持！鼓励一下自己先。近代和现代嘛，中国，恩，事实上南刘北过时代前后应该不会怎么错。日本嘛，秀哉引退棋那会儿吧，吴清源十番棋也算。韩国，赵南哲时代？然后就进入前现代围棋，中国，陈吴时代，日本，坂田称霸到被林海峰拿下。韩国，曹，徐时代。中现代，中国，聂马时代，马晓春首夺世界杯（恩，决赛对巴西队）一直到古力那一拔出现。日本，六超时代到张栩称王。韩国，四大天王到飞禽岛少年李世石横空出世（飞禽岛，怪不得棋下得如此禽兽）。好了好了，烦死我了，做了半天历史填空题，终于把历史的脚步拖进了后现代围棋，后现代围棋？啥情况？乱啊！坂田荣男有类似球王贝利般敏锐犀利的嗅觉及对未来与生俱来的天才一般的洞察力，而这一才能与特质被业界称之为乌鸦嘴。坂田说了，坂田太君说了，他说，咳咳！不可能出现二十几岁的名人。结果，林海峰当年挑战他成功，二十三岁登顶。其实吧，坂田意思是二十多岁的小屁孩懂啥围棋，不看罢万紫千红总是春，不踏遍青山人半老，不经历风雨见了无数个彩虹漫天，不在某一个深夜痛哭过，不为若干个其实跟你半毛钱关系都没有的人心碎过。你怎能参破这神奇不测盖世无双的天纵神技？后来，后来一批批年纪越来越小的类似名人般的世界冠军如同雨后春笋般一茬茬冒出来，且不舍昼夜。后现代围棋是少年围棋的天下，自古英雄出少年，少年强则中国围棋强！果真如此吗？好吧，让我们先来看看后现代围棋的精彩表演吧，先看看后现代围棋在最近最热闹的事儿，古李十番棋，我太喜欢他们俩了！李世石基本属于中现代到后现代承上启下的人物，棋艺诡异多变而近乎妖！一套黯然借尸还魂掌，打得多少豪杰痛不欲生。没有他以及另一个韩国杀手崔哲翰对世界围棋第一人李昌镐的冲击，世界棋坛不知道是啥样子。当然古力也了不得，中国围棋超越韩国的领军人物，一杆快枪，迅猛且势大力沉，抗韩多年，愈战愈勇。对于两位盛年棋手这一次十番对决，几乎可以想见，那一定是巅峰之战，西门吹雪之与叶孤城决战于紫禁之巅。盖世的豪气天授的英才！第一局开始了，一般，两位状态不好，第二局，如是，第三局如是，第四局可圈可点，还是不尽如意。第五局，古力活棋尖补，真悠闲啊，再从容一跳，恩，很大吧？很大吗？李世石一镇！那个潇洒，活棋都镇？漏风都镇？这个这个。。。古力冷静靠长，李世石淡淡一飞围，次序井然，不错不错！当然，没前面那手镇活神头就更好了！接下古力失误，大空被穿下，黑的方向很好。后来，李世石动出残子对攻，一招愚形挖粘，这手棋的好坏已然完全不知道了。高手嘛，信手拈来，朽木都据说可以化成神奇的邓林。后来打劫了，李世石为护住一两目棋选择极端悲惨的开劫，有职业棋手形容李世石开这个劫属于丧心病狂型的。这局面古力太会了，除了忽略了一着妙手。被观棋者看出来了。假如是当湖十局，故事可能是这样滴，盘上黑白子交错纠缠，观众如痴如醉，都以为是均势，突然范西屏突施冷手，观者瞠目叹服。。。恩，被观棋者发现妙手，对局者浑然不觉。太正常了，这种事多了去了。后来，后来李世石乱来了，冲断弃子瞄着托渡连上两块弱棋，不错不错，如果两块连上后能做活就更好了。当然古力也相当支持李世石的观点，也没发现黑连上也不活。这次，这次又是观者发现了一招好棋可令黑棋连上也不活。又是观者，观者观者，你们那么强你们上呀！太讨厌了！有什么了不起，后面那招又不复杂的，又不光你一个看棋的发现这一手，好十几个看棋的都发现了好吧！真是，一点都不严肃的。好吧，接下来让我们将双方的表现和清朝那两位业5的十番棋对比一下！恩，算了算了，不说了，话说那天的天气倒真不错，俺最大的心愿是希望世界和平。。。后现代围棋的精髓是熟练，无比伦比的熟练！由于互联网的发展，获得信息与技术交流变得异常方便。网上对弈的实现使距离与空间不再是障碍。当年聂卫平在黑龙江下乡时，曾在北大荒凛冽的寒风中赶上百里路，从一个农垦分场赶去另一个农垦分场，只为和程晓流下一盘！现在想来是何等的辛酸与悲壮？同时也会生出这样一个问题，这种环境之下，这种对局数量，据说那几年，从业余到职业的最关键的那几年，老聂的对局量几乎接近于零！如此这样，棋怎会熟练？老聂的阿喀琉斯之踵就是那时落下的。幸福的现代围棋少年，大量的网上训练，大量的围棋信息，从小严酷的记忆训练以及少年背后父母含辛茹苦的殷殷目光，许多少年就这样凭着熟练的棋感脱颖而出，就这样仗剑江湖！为啥说熟练是后现代围棋的精髓呢？这又和后现代围棋另一个特点息息相关，用时。现在，中国围棋比赛的用时越来越短，每方三小时以上的比赛很少很少，基本也就一个多小时就进入读秒。用时的紧张必须要求一个棋手在最短的时间内作出判断与选择。这时候，可想而知，熟练是多么的重要。比如一个复杂定式或棋形的出现，甚至是一个冷僻的开局，如果不熟悉，现场是没有过多的时间考虑的。你想啊，当你正为一个陌生的变化投入所剩无几时间思考，而对手因早有研究而不需要思考这里，且可以利用您宝贵的长考时间去计算下一个地方或下面好几个地方的定型。甚至是官子的定型，然后人家官子更熟。你拿什么跟人家玩？逼急了，你选择拼命，人家反应超快的好吧！那么短时间内，那么复杂的变化，对手看不清，不过你比人家更看不清。瞧瞧！前面用时过多了吧，那个叫天昏地暗啊！那个叫前不着村后不着店啊！拜托，前辈，早点收拾棋子回家吃饭去吧。光荣已经不属于你们这些七十年代的老一辈以及八十年代的新一辈了。哼！你不服气，碰到这么一位算是倒了血霉，下一场再来过。对不住啊！叔叔，下一轮也一样，您的对手也是熟练的少年队员！靠！还让不让人活了！多少正在当打之年的职业选手就是这么被折磨残的，早早离开了这个舞台。不然你以为刘世振同学怎么会坐在上海棋牌新教室的演播厅关心起古人的发力点问题的呢？你以为呢？别瞎以为，我啥都没说，如果你以为到了什么那一定都是你自已以为的。好吧！至少我以为大好年华的刘七段正确发力点似乎应该在赛场上。以为而已。不过也对，与其去面对如狼似虎的少年对手还不如坐而论道，评评古人的棋啊！给古代棋圣发发业余段位证书啥的，实际上评古人的棋最大的好处是没有业务风险，你说人家业5人家又不会从坟墓里爬出来跟你较量。当然，被群众的口水淹没是肯定的。没事！真理总是站在少数民族这边的，哦，刘同学是啥个民族的？顺便多一句嘴，实际上是现在那些围棋少年使古代棋圣沦为业5的！啥情况？？？这个嘛！！！你想啊！刘七段被后现代那拔整郁闷了不是，郁闷不等于抑郁，不能没事干不是，那么就评评棋呗，一评就评到三百年前去了，正所谓城门失火，殃及池龙。范西屏是无辜的，真的！   好吧，暂时按下刘世振不表，不表不代表没表示了，实际上后面将用大量的篇幅来对刘七段那些骇人听闻的言论一一进行秋风扫落叶般的探究。为不影响上下文的连贯性，我们继续来分析后现代主义围棋的现状。后现代围棋手的力量都特别大，都强调在强烈的令人晕眩的运动战中击溃对手。这对于以日本围棋为基础架构的现代围棋无疑是一次革命。用巨大的杀力来颠覆传统，颠覆日本围棋所传承下来的许多经典理念。后现代主义围棋对于局部的定型更加具有随机性，更加强调将战斗力贯穿于局部与全局之间。没有什么招法是不能下的，没有什么战斗是不可以发生的。但是这其中又产生了一个奇特的悖论。由于选择更加多变的局面，更加复杂的战斗，事实上计算强度和计算难度也相应增加，可现代围棋的比赛时间却又越来越短。吴清源大师当年评价一些对杀特别复杂的棋经常喜欢用一句话，这不是三小时的棋。他的意思是如果时间不足够的话，这些变化是很难计算清楚的。或者说双方出错的机率就增大了，而出错的机率大了，双方错招多了，棋谱就脏了。日本围棋有一个貌似非常好的传统，就是棋手对自己下的棋有一种天然的近乎洁癖的责任感，他们认为棋谱是要传之于后世的，除了胜负，棋谱的质量特别重要，所以你可以常常看到日本一些中盘认负的棋往往差距并不明显，像大竹英雄那样的极端洁癖派，半目胜负都会认输。因为他们觉着胜负差不多了就不要胡搅蛮缠了，甚至有一个极端案例，一位著名日本九段（名字忘了）在认输前不甘心地在对方空里搅了几下，当然，可能手法过于愚昧，在赛后他再三恳请裁判将那几招从记录棋谱中删掉！哇塞塞！这让我们的一代高手邱峻情何以堪？那他岂不是每次输棋后必须杀一个记录员来灭口！！这个传统不错，一些日本高手留下的棋谱整洁干净，但是，但是他们的能力真的可以做到吗？真的可以做到每一招棋都是最善的一招，真的可以在棋盘上完美表现吗？当然！！当然做不到！围棋如此博大精深就目前人类的智慧哪里可以做到算无遗策。当然，日本人也不是没有自知之明，于是他们选择了一个聪明讨巧的办法，控制变化！用各种约定俗成的定型法，观念，理论，来控制变化。比如无理一词，纯日本的围棋术语，这个无理，那个无理，就如同刘世振那个发力点理论一样。啥叫无理，这个理是啥理，是基于日本围理惯性思维之下的理，还是围棋亘古不变，颠扑不破的绝对真理？发力点应该在哪里？那个点是日本那棋不可无理理论之下的力点？还是洞穿于围棋真谛间那个如同宇宙大爆炸之前的奇点？当然，日本这些近乎美学的理论对于后现代主义围棋棋手来说可能只是仅供参考而已。于是，一小时的棋也要复杂，越乱越好，无所谓啦，由于对自己棋的熟练程度，思维的节奏，神经的反应速度的超强自信，他们相信有能力把控局面。并且至少有一点已经成为后现代主义围棋选择因乱而乱的局面的心理基石，那么短时间，我看不清，对手更看不清。。。至于棋谱美不美，嘿嘿！你哪能对一个熟练且优秀的围棋工人提出那么多要求的！嘿！嘿！咱们工人有力量，嘿！开个玩笑，假设现代围棋还是这样发展，一百年后，当有人问围棋段位是啥？答案将会是，工业化围棋的一种个人技术职称，九段围棋相当于八级钳工。。。工业化？是的，现在，学围棋的小孩越来越多，每年的全国定段赛人数成倍的增加。各类围棋训练班，道场比比皆是，目标基本很明确，冲段。这就如同每年音乐机构的乐器类考级。每年有多少音乐少年考级定级或者进入更高一级的音乐学府，更加专业化的训练，使那有相当音乐天赋的孩子们的技能更加娴熟，他们在前人的经验基础之上更加系统化地提高着自身的专业水平，加上乐器制造工艺更精细的发展，音乐人才的积聚厚度可谓空前。。。咳咳！可也没见出过一个柴可夫斯基呀。哎，在艺术的领域，大师这东西是可遇不可求的，有时几百年才出一个。可更有时候真的在历史上出现了天赋异禀的超级大师，可结果还被一些本领域的专业人员恣意的轻视以及污辱。苍天啊！我滴神啊，拿雷劈他们吧，这个，这个电费算刘世振的。好吧，后现代围棋的悲剧是不会有大师了。有的是工匠，匠气十足的一次一次登上世界围棋的顶峰，一次次凭着快、不准、但狠的节奏去夺取胜利。这是一种乱象，是中国围棋在承载日本围棋的基础，经过韩国围棋铁血洗礼后走进的一段辉煌。   终于又要说到刘振声了，话说当晚霍元甲一夜未归。。。振声心想不好，于是。。。恩，错了，是刘世振。作为一位职业棋手，他的社会责任是什么？一，当然是下好棋，打好比赛，把更多精彩的棋谱留给大家。恩，会做糖醋排骨不管用的。二，是教导好后辈，至少要做个榜样，毕竟围棋有其文化特质在里面。三，努力作好普及围棋的工作。四，不遗余力的弘扬围棋文化，尊重历史。当然其它肯定有许多，鉴于今天也不是讲围棋手守则，估且就这样了。主要来看看第四点。其实当刘世振公开在节目中声称古代棋圣只有业5时，伤害的不仅仅是许多棋迷的感情，最重要的是他伤害了中国围棋的文化，一种转承几百年上千年的文化情感。好象说得很严重是吧，可大家仔细体会一下。。。举个例子吧，孔子是中国文化的符号性人物，突然某一天，一位中文系的教授公开对媒体宣布，其实孔子并没啥文化，从专业的技术分析，他老人家的语言水平只相当于现代高一学生的程度。当然，他宣布这一惊人发现是有许多理论依据的，当然，他是很尊重古人的，至少古人的年纪比自己大，死得比自己早，古人在世的时候钓鱼岛明显是我们的。废话！孔子那会儿日本土著还在结绳纪事呢。当然尊重和技术讨论是不矛盾的。他首先从论语并非孔子亲自選写的，且每一篇字数不多，怀疑孔子的识字数量，且认为一个现代高中一年级的学生汉语的认字量至少在三千五百个以上，论语总共字才多少？并且论语中语气助词过多，且重复不断，且语句不够直白。这一点，教授还特意举了一个例子，比如，子曰，知之为知之不知为不知是知也！他评点到，太繁琐了，要是我来表达就特别清楚，知道就是知道，不知道就是不知道。。。从这段文字来看，古人文字的发力点不对，我想，不要说我，就是一个普通高一学生的语言表达能力就强于孔子。我们再来分析，大家知道社会是在发展的，语言水平也是不断进步的，从语言学的角度来说，如果我们现在是处在直立行走的话，那孔子那时代正在茹毛饮血。我不相信经过两千多年的语言学的进步，我们还不如孔子！当然，如果孔子能到现在的话，一定为自己还不如一个高一学生而感到欣慰的。。。咳咳！大家感受一下！反正不是孔子疯了，就是那教授疯了，要不就是那高中生疯了。当场有高中生反对呀！人家是圣人呀！那教授冷冷地说，我是专业的，你们懂啥。。。我勒个有来有去！还有点靠谱的没有！？ 如果现实中真有这么一位教授，你想想，这老兄的下场会怎样？开除出校，取消他教授资格是必须的，然后精神病院的大门24小时为他开放着。这个故事大家一定觉着很荒谬，太不可思议了！可是，可是同样的故事真的活生生的发生在了围棋界。孔子为圣，西屏亦是棋圣，为贤者讳，为圣者讳，这点起码道理总该懂吧？俺们也不从技术的角度去分析人家是不是业5，人家是圣人好吧！是你们这一行的祖师圣人好吧，你听说过研究茶道的说陆羽就一没喝过啥好茶的土包子没，你听说过中医师说华伦的麻沸散实际上一点不管用没？你丫听说过木匠们说鲁班其实连柜子都做不好，你丫听说过黑社会考证说关二爷那青龙偃月刀不是82斤而是28斤的？欺师灭祖啊！恩，再想想也是，做为一名职业棋手他也压根没把围棋看成啥了不起的玩意儿，不就是个破围棋嘛，一个棋圣有啥了不起的。还不如夜总会小姐的祖师娘梁红玉呢？或者，或者是这样的，也许一部分的职业棋手都认为自己传承的是日本围棋跟中国古棋毛关系没有，所以自然瞧不上喽！再想想看，这事情发生在日本会咋样，突然有棋手跑出来说道策是业5，我滴亲妹妹耶，这亊就算搞大了！这家伙被逐出师门，取消段位资格那是肯定的！他还会被所有职业同行所鄙视！可，可我怎么想，怎么想都不明白，在中国，除了论坛上热闹一点，业余爱好者生气之外，职业棋界啥事儿没有。真的！这就是中国职业围棋的悲哀，不在乎历史，不在乎文化，不在乎棋迷，他们许多人甚至连围棋本身都不在乎。上海的李家庆站出来了，一位对古代棋圣推崇备至的业余顶尖高手及时出现了，他在镜头前当着刘世振的面飞快地摆着棋圣棋局的变化图，对于他来说，范西屏几乎就是神一般的存在。这无疑如同一记清脆无比的耳光拍在刘世振的脸上，人家李家庆可是多少年的成名英雄，业6！（注：此处有误，李家庆时业7！）人家会把一个业5捧的那么高？会研究一个业5的棋几十年且还有许多不懂的地方？刘世振啊刘世振，坐在你对面那位业6，在你学棋那会儿就分先战胜过安倍吉辉八段好吧，赢过八段的高手心目中的棋神，被你说成业5，我估摸着你没不好意思，你面前那块棋墩都不好意思起来。见识之短实在是令人无语。好吧，从人文情感上分析了刘世振这惊世骇俗的言论的奇葩程度。接下来，我们要从逻辑上去看看他的论调是否站得住脚？ 逻辑是啥？简单说是一种推导的方法，据说是数理的基础，一切事物合理存在的普遍规律。逻辑一词源于古希腊语，逻各斯。好了好了，别不懂装懂了，一个初中开始数学就没咋及格过的同志，懂啥东西？嘿嘿！不提了，继续！首先看看刘世振的三个主要论点：一，他很尊敬古人，讨论的只是古人的技术；二，强业5论；三，进化论。恩，从第一点开始，他很尊敬古人，恩，这句话基本属于打击人之前的常用客套话，大家听到这句话，有些生活阅历深一点的可能会有一种妙不可言的熟悉感。比如嘛，有人在公开场合说，首先我要说，我对你本人没有意见。。。不过。。。这时候，这时候你会不会有一种隐隐的不安？你会不会觉得有一些不好的事情将要发生在你身上？还有，还有，当那人说出一些明显对你很不利的话，甚至会影响到你的加薪，升职，人际关系，甚至会影响到你下一阶段的工作发展时，那家伙可能会很忧伤，很诚恳的补充一句，别介意啊！我是对事不对人的！你妹啊！你可以再虚伪一些吗？。。。恩，是不是觉着很无语？恩，刘世振就是这么干的，中国文化的精华他老兄弃之如鸡屁股。中国文化中虚假伪善的那一套倒是掌握的恰到好处。哎！好的不学，坏的一学就会。刘世振，据他说他特尊敬古人，古人嘛，分许多种古人，一般指历史上有名的人。范西屏为啥有名啊？因为他的棋好，他被后人尊为棋圣！不是因为他貌似潘安，武艺高强，一代文豪，好几代天娇只识弯弓射大雕。如果不是因为围棋，他，他这个古人也就好比你家乡下亲戚家隔壁王木匠家爷爷的爷爷的太爷爷的爷爷的舅舅的二姐夫的叔叔的三表哥。。。你尊敬得着吗？棋艺是棋圣让人尊敬的根本原因，这句话很合理。然后嘛，然后推导出刘世振的意思是除了棋艺，他还是比较尊敬棋圣滴。当然刘同学还是可以反驳，我可没说我不尊敬他的棋艺来着。是啊！是啊！你一个职业七段很尊敬一个业5的棋艺的。真的！哎！有些事真不能说白说透的，一说白了，这世界一点都不美好了。好吧好吧，简单感慨一下之后，我们再来看看刘的进化论。物竞天择，用进废退，在辽阔的非洲大草原上栖息着一群羚羊，在雨季到来之前，这是一个交配的季节。。。 好吧！再继续探讨刘世振的进化论。他说围棋技艺是一步步进化过来的，恩，表示严重同意。从低层次向高层次过渡，从低水平进步到较高的水平。一点没错。可，可接下来的分析就有点不着调了，说现代围棋是直立行走，也就是成为人类了。施范那时还处在茹毛饮血，恩，还生吃东西呢，类人？非人类。这是表示那时候的围棋还不是围棋？关于这一点，暂且不讨论，人家是职业七段，从技术的角度辨解完全不具备说服力。这样，我们先来看看当时日本围棋处于啥阶段，资料就不查了，大概是本因坊秀伯左右。道策之后，秀策之前一段青黄不接的时候。我不知道刘世振怎么看那段时期的日本围棋，至少，至少哪怕再上溯一百多年的棋圣道策时代，刘应该也不会说道策那时还是围棋的蒙昧期，还在茹毛饮血吧？日本历代棋手都相当推崇道策，包括吴清源。甚至本因坊十连霸的赵治勋也在仔细分析后认为今人应该比古人略强。略强哦！可没说道策是业5。也就是说日本围棋经过三百多年的进化，也只是比古人稍强而已。三百年时间，不算短，也不算长。可能不足以让围棋从不是围棋进化到围棋。好了，先肯定好对三百年前日本围棋水平的基本认识，即差不了多少，当然还有许多日本棋手认为道策强于今人，当然，可能这里面有感情因素在里面。啥感情因素？就是日本近现代棋手对自身围棋文化历史的崇敬与热爱，这样就不客观了嘛，你们要实事求是，要摒弃毫无必要的情感因素，要像中国职业棋手刘世振那样的，公正，公平的，不带任何情感的去评价古人嘛。好了，不管怎样，说明日本围棋三百年前水平不低，关于这一点，至少我没有听到整个中，日，韩，棋界有不同的声音。参照物定下了，我们再来看一些历史的碎片，有关中日围棋之间的交集。唐以前，不用说，围棋都是中国传过去的。宋，顾师言镇神头击败日本国王子，传说也罢史实也罢，至少，基本还是中国强。后来嘛，后来由于两国外交问题，明永乐之后还实行锁海政策。清朝整个的闭关自守。好几百年，中日围棋没有交集，偶而的日本客商与中国沿海地区臭棋篓子之间以围棋赌赌宵夜那种交流不算。于是，中日围棋沿着各自的不同的理解方式，不同的规则，不同的模式在不间断的发展。到了清康熙年间，中国出了一位集前人大成的绝世高手且被称作棋圣，黄月天，黄龙士，将中国的座子棋提到了一个前所未有的高度！巧的是，几乎同时，在遥远的日本，棋圣道策的出现也将日本围棋带入一个全新的高度。也许，也许这一惊人的巧合与围棋内在规律有一定联系，也许是在围棋技艺自身进化中的内在时间节点中的一次规律性的爆发，两条不同分支的集体爆发。围棋本天授，神一般诡异的时间线上的巧合！ 两位划时代的人物分别出现在了同一时期的中国与日本，且都被称为棋圣！这是巧合？还是冥冥之中的天数使然？尽管如此，中日围棋还是没有交集。到了秀伯的时代，据说有琉球高手在日本让三子胜了本因坊，获四段免状，兴奋之余来到施范时期的中国，还没遇见两位圣人就被沿海的中国普通好手击溃，回去后大肆宣扬中国大清围棋如何了得，日本人得知后皆怪秀伯等人丢了国人的脸。事实上这一段故事是2001年时，我在一个叫敲玉余韵的网站里看到的，好象是日本围棋故事中的一段。虽然，我很希望这是真的，但从直觉来说，意淫的成分很大。后来在网上查了一下，似乎真的不太属实。于是，可以失望地认为施范时代的中日围棋还是没有交集。最好的时光你遇见了谁？谁又遇见了你？岁月匆匆，历史总是开玩笑般地安排着一些阳差阴错。谁也没有料到中日围棋的交集居然出现在中国国力最弱，棋力最弱的民国，结果那个叫惨啊，完了，中国古棋被中日职业棋手不屑的恶梦从此开始了。写到这里，许多人不禁会问，你写了半天，说以日本三百年前的围棋水平作参照物，还是没有参照价值嘛，交集都没有！先别急，首先来一个华丽丽的转身，实际上日本围棋遇见中国围棋时，那时古棋的真髓已经几乎失传了，剩下的也就是一帮棋馆的江湖人物，当这些整天喝喝茶，下下彩棋混口饭吃的棋客遇见日本职业化的选手，嘿嘿！结果连中国古棋最后一点残痕，座子都被取消了。为啥说这时的棋已不能够代表中国古棋的真正水平呢？我想吧原因有两点：一，陈毅元帅说，国运兴，棋运兴，中国近代史就是一部被强暴被鸡奸的历史。从十九世纪两次鸦片战争开始，啥JB条约都签。赔银子割地开放港口。啥长毛拳匪八国还联了军！革命好不容易成功了，军阀们又把地给分了，这上百年的动荡，搁哪个国家受得了？别说是围棋了，什么不遭罪？这种环境下来一百个秀策都得毁一百个。二，中国古棋的传承是有问题的，首先比不得日本，日本幕府开始就设名人棋所，有井上，安井，本因坊，林四大门派，弟子无数。也比不得中国现代，冲段，打职业赛，奖金多，家长多支持呀。在中国古代嘛，唐宋估计还行，棋侍诏好歹算个国家干部。恩，宋有棋侍诏吗，懒得查。元朝估什不咋滴，明朝知识分子多，附庸风雅之人不少，棋手的日子不会难过，明代还有东阳女子娄逞以棋出名的历史（注：娄逞是南北朝时代的人），连女子围棋都搞上去了！不错的样子！清初嘛！皇帝老子最怕你们反清复明，应该会鼓励大家多参加一些有意义的娱乐活动，比如围棋啊，麻将啥的，别老惦着天地会呀陈近南啥的，惦记着把我们赶出关外。在加上康乾盛世，皇帝老子没事就下个江南吃个螃蟹游个太湖啥的，江南富庶养人啊！棋手比较舒服，赌个彩，骗个把盐商，找个绣琴把棋下。。。再往后，日子开始不好过了，不好过，弟子就难收了，哪个家长愿意把孩子交出来学棋呀？又不能冲段打比赛挣银子。范西屏那会儿据说有一个少年天才，童和衷，不过后来也未见有啥出名的。没啥少年棋手接班，棋圣们面对的不是盐贩子就是员外暴发户上海茶馆的老赌鬼。没辙！道之不传已可知矣！只好关上门写书，你一部弈理指归，我来一部桃花泉弈谱。也没啥弟子，两位晚年在对绣琴的无比思念中落寞而去。。。老提她干嘛？有完没完！两位绝世高手，不世出的天才，在没有传人的遗憾中，离开了人间。而这一遗憾不仅是他们的，也是整个中国围棋永远的，不可挽回的遗憾。。。 后来，据说有一位和尚得过范西屏的指点，凭着他的悟性终于成为一代高手。此人就是秋航。但我估摸这大和尚已经和范西屏相去甚远了，你想啊，一个和尚，你当是武侠小说里的和尚啊！再说，武侠小说里的和尚也不咋的，比如说天龙八部里的黄眉僧，就是那个跟四大恶人之首段延庆下棋先臭不要脑要对方让四子，对方不同意，猜先猜脚趾头单双然后自己砍掉一根抢到黑先下中盘后还一筹莫展靠段誉在旁偷偷支招的那位。和尚嘛据说很晚才遇见棋圣，基本属半路学棋的半吊子棋手。不过秋航也不容易，收了个弟子成了中国古棋的末代高手周小松。周小松虽称国手，可比起施范来嘛！基本没啥可比性了。虽然他本人认为自己除了范西屏，谁来都不怕。后来的又出了晚清十八国手，仼渭南，陈子仙，方秋客什么的。方秋客是周小松让两子的水平。还有民国被高部道平让二、三子汪云峰的师父刘云峰，也要被周小松让三子。周小松后再无国手。且不说范与周小松之间差距有多大，至少在周小松之后，中国古棋断层了，没有接班人了！包括一些布局观念。比如日本棋手问汪云峰之流，为什么要还棋头，为什么而摆座子，答，古法，无他。拜托，棋已然不行了理论还不行，中国古棋早已死了！这一刻，在高部道平茫然地看着那四颗座子时，当汪云峰抖抖索索拿掉座子恭敬地在日本上手面前摆上三个黑子时，中国古棋最后一丝残魂幽怨地离开了，再也没有回来。。。好了，再回到刘世振的进化论，你进化得着吗？你拿打着日本围棋烙印的现代围棋，说围棋发展到今天如何如何。中国古棋早死了！你那现代围棋根本不是中国人自己的围棋发展过来的。中国古棋与日本围棋是两种看似形式相近，实际规则与内在相差很大的游戏。一种保留下来，发展成了现代围棋。一种随着规则的改变，内在的奥秘再无人可解，最终消亡了。保留下来的是日本围棋，一种从唐之后从中国传入的游戏。消失的是中国古棋，尧造围棋以教丹朱，兴于唐宋，盛于明清，传至晚清形神不一，名存实亡，至于民国，形神俱毁。在范西屏绝世风华之后，在周小松最后坚守之后，在晚清十八国手国难当头，命运多舛之中，在寒鸦残阳之下，中国古棋消失在了历史长河里，只留下了几页残旧棋谱，几段疏落文字，如此而已。是不是很悲凉？比较讽刺的是在中国国力积弱时我们抛下了中国自已的围棋，国运兴了，我们大力发展了日本围棋。所以，前面提到的中国是围棋的生母，日本是围棋的养母。不对！中国古棋和日本围棋一对孪生兄弟，只是，只是后来哥哥死了。。。   中国古棋死了！所以从逻辑上来说，刘世振的进化论基本站不住脚，中国古棋在达到它无与伦比的高度后极速下滑，注意！不是发展而是倒退，然后在国难中消亡。所有的灿烂经典都已被定格在那里。就好比玛雅文明的突然消失，大西洲亚特兰蒂斯的沉入大海。中国古棋没有正常的被继承下来，留下的只是一个巨大的背影。而刘世振正指着那背影说，瞧！那就是我们的蒙昧期！实际上这也不是刘世振一个人的原因，在中国断层的又何止围棋，从文革开始，中国文化实际已经嘎然断裂。我们这一代人与我们先祖的文化枢纽也几乎被撕裂。传统文化在我们的意识形态中并没有留下多少印记，而为中国保留下文化痕印的，反而是香港，台湾，甚至是日本！文革时的批林批孔，把孔子称作孔老二，实则是一种历史文化的反动。文化是啥？广义来说是人类行为的总和。历史中积淀着大量的人类行为的规律，历史沿着时间线记录并定格着人类自古而来的文化记忆，情感记忆，而这恰恰是人类向前发展的情感基石。对先人的崇敬，对先人正义文化的肯定是每一个民族良知与道德的基础。而现代的中国人心理中表现出的那种否定历史，怀疑历史的东西实际是一种信仰缺失的表现，许多人对历史没有丝毫敬畏之心。而这种无畏无知的精神通常体现在对历史的轻率判断。孔丘？孔老二嘛，啥圣人，四体不勤五谷不分，也敢称老师。比如这一段对孔子著名的指责就断章取义于论语中的一篇，是孔子的学生子路问路时与一位老农夫的对话。子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰，子见夫子乎，丈人曰，四体不勤，五谷不分，孰为夫子？后来，这一段就成为文革后期许多人否定孔子的基本论调，你丫连种地都不会？还圣人呢？恩这调调跟刘世振那推论有一拼，刘世振曰，三三都不会点，下啥棋？发力点不对！没有信仰的人是可怕的，尤其还沉迷于否定一切所带的快感之中。许多中国的职业棋手你甚至不能称他们为棋手，你只能称他们为职业围棋运动员。在他们眼里围棋是一种纯技术的竞技，与文化无关，与历史无关。说棋圣业5怎么了，这说明我实事求是，为你们解开历史的迷团，让你们不要沉浸在对中国古代文化的不着调幻觉中，虽然当湖十局我也就临时翻了翻。什么？李老师对古谱研究那么透，好吧，我大度一点让你多说会儿，反正爱信不信，反正还能引发一场古今之争也不错。可是，可是，你想过没有，一个职业棋手对古代围棋的轻率态度意味着什么？连职业棋手都没有啥文化追求，中国围棋可是真的要沦为纯技术工种了！刘世振同学，难道你不应该公开道一下歉吗？这不是你一个人的事，真的。 其实，我早就申明我既不是崇古派也不是褒今派，只不过借古今之争的话题来聊聊俺对围棋的观点，表达一下俺对围棋的感情。人生如棋，棋如人生，围棋一直贯穿在我的人生之中。其实我用大量篇幅在指责刘世振，正是因为我看到了一位职业高段棋手面对这一问题如此轻率的态度！开始说他大量研究过当湖十局，拜托虽然俺水平不咋的，但凭我曾经打过许多遍《海昌二妙集》，翻烂至少三本陈老的《当湖十局细解》，你有一两个双飞燕的手割就想糊弄俺？很明显你对古棋根本不熟嘛！好了，你说陈老说过的你就不提了？陈老说过啥？你研究透没？然后你可能想讨个巧，啥巧呢？大量研究古谱多累人啊？反正许多职棋都说古棋只会杀，会杀还不被职棋们认同，那就说明古人们杀不得法，再加那些纠结交缠的棋型完全超出你的认知体系，恩，且不说那体系好不好，至少让你相当的不习惯。于是乎既不想费脑子研究，也不想啥也说不上，便研发了一个新围棋术语，发力点。接着用达尔文经典的进化论衬出一个业5论！臆想啊！凭着职业七段的老本，令自己都说不出有啥不好的现代围棋理念，在加上声情并貌的达尔文进化观，邓小平理论加科学发展观。估摸着刘七段录完节目自己一定很得意，时势造英雄啊！正当自己闲得蛋疼打不上比赛时，历史赋予了自己新的使命，为古棋盖棺定论。可是，可是万万没想过隔了半天就差点被棋迷的口水淹没。啥情况？情况嘛，前面也分析了许多，这里还有一些补充。以俺的角度来说，一听说这回事，除了诧异于刘七段敢冒天下之大不讳的勇气之外，还有一大部分是好奇，太好奇了！好奇于刘七段如何在技术层面发现古人的缺陷的，莫非这些年他成绩不好都是因为忘我钻研古棋所耽误的？然后，我找到了视频。哎！正所谓台上一分钟，台下十年功。可这位倒好，台下一分钟，上台来想把握住三百年的潮起潮落，三百年前古棋的真意。恩，这基本是一出闹剧。大哥，你看的古谱还没我一业余爱好者多呢！至少连我都不至于说古人为啥不晓得点三三。再说一些比较过分的话，有人说您是刘业3，这点我反对！但是，但是，我还是讲件事情吧，真人真事，我高三那会儿，水平嘛，学棋三年，业2算顶了天了，估摸以我现在的水平可以让四五子。我有个同学，水平和我那时差不多。他属于严重的书房棋，当时我们都在看当湖十局。当然以我们那种水平，就是范西屏让四子的倪克让的棋也看不懂，学不了呀！结果呢，我那位神一样的同学在对当湖十局研究了数日后，向我们得出重要结果。。。咳咳！我向黄龙士保证以下的话没有一句造谣。他说，咳咳！他说古人发力方向有问题！恩，英雄所见略同。他又说，恩，真的！他又说了，范西屏在世嘛，分先我也不怕他！他杀我我不和他杀就是了，占大场就可以了。。。我一直把这位同学当作神一样的存在。。。那样的臭棋就有这样的觉悟！刘七段的发力点一点也不新鲜。当然，人和人之间是有差别的，一个是业2，一个是职七。不过双方也是有共同点的，恩，都在同一口井里以九十度角仰望着高墙内圆圆的没有棱角的星空。。。 暂且按下那两只惺惺相惜的神蛙不表，这时候，另一位职业棋手悄然登场，同样是职业棋手，但差别咋就那么大呢？这一位就是围棋TV的掌门人之一，赵守洵。此人处事之敏感老成，恩，了不得。难怪围棋TV办得如此的卓然不群。恩，顺便夸一下TV，早想夸了。这里刘世振语惊四座，围棋TV论坛里顿时波澜层层，古今之争风生水起。赵守洵用了一招绝妙好棋，这一招绝对排得上五佳。他从上海请来了李家庆李老爷子，一位对古棋研究四十余年的沪上业余强豪，录了一档当湖十局讲解。虽然节目里赵老板遮遮掩掩地说，哎早就想请老爷子来讲古棋了，李家庆也说恩，早听说你办这网站了，怎么才想起请我来？恩，这一对一答间似乎是顾及到了刘世振面子问题。想表达的意思是，嘿！巧了，纯属巧合！搬老爷子来可不是来拆你刘世振的台的！当然，实际上摆明了的意思地球人都知道。赵守洵聪明啊！你看整好几个小时的节目，全老爷子一个人在过嘴瘾，当然李家庆对当湖十局研究深是一个原因，可，可大家见过一职业棋手跟一业余棋手讲棋，业余棋手主讲，职业棋手作陪的？这可是世界围棋讲解史上的奇观啊！嘿嘿！别看好象不合常理，实际上这里面学问大了！你想啊！如果说古棋研究，陈老不在了，程晓流算第一了吧，赵老板会请程晓流吗？且不说请不请吧，请了程晓流也打死不会来呀！傻啊！在这么一个风尖浪口，这么一个月黑风高的时候，来了岂不是引发人民内部矛盾吗？哦！职业棋手叫板职业棋手？为了三百年前的古人？现在多好，一业余棋手，甭管人家在业余界威望有多高，毕竟是职业圈外的人不是。讲不好，正常，业余棋手嘛。讲好了，恩，事实上是讲得太好了。讲好了也就老爷子一家之言，与俺赵老板本人立场无关，与围棋TV立场无关。所以，老爷子主讲，赵老板作陪就丝毫没啥奇怪的了。从李老爷子现场表现来看，效果是应该超过节目策划组预期的！老爷子使出看家绝学，如数家珍般的一个变化图接一个变化图，变化之多着实令作为职业棋手的赵守洵暗暗叫绝。同时赵老板也为同行刘世振接下来的处境感到忧虑。并且李老爷明显讲嗨了，话里话间流露出对古代棋圣近乎于神的崇拜之情！好了！还需要再说什么呢？结果是明显滴，效果是夸张滴。这一档节目用铁一般残酷严谨的事实证明了刘世振的轻率，鲁莽，自以为是不知天高地厚，夏虫也敢写有关冰雪的诗篇，对古代围棋的不学无术，浮夸蒙昧且不分场合的自暴缺点。当然，也会有很多反对者会说，什么呀，这些变化职业棋手会不知道呀，在这里，我可以很负责任的告诉你，李老爷子对当湖十局的讲解以及所展示的变化完全触动了看过这一次讲解的职业棋手！！为啥那么肯定呢？子非职业棋手，焉知棋手之惊。好吧！不信？那么让我们再来看这次事件接下去的相当有意思的进展。 这里老爷子指点江山，挥斥方遒，棋盘外夕阳一点，流水绕孤村。那边本来早已忐忑不已的刘世振挂不住了！你想啊，一位业余棋手就把当湖十局讲得是天空海阔，朝晖夕映，气象万千。而自己呢，七八个星盘上，两三点雨山前的讲了半盘古棋，本来指望借着一个发力点的惊人发现，为大家指引出一片解放区的晴朗天空来，结果，结果自己反倒成了有辱斯文的众矢之的！真真是此情可待成追忆，只是当时已惘然。当然，上海体育台的同志们倒是表示相当欣慰，因为他们棋牌新教室的收视率正凭着此事一路上扬。这可如何是好？刘世振估摸着也是忧伤啊！老爷子啊老爷子，好歹咱们一起战斗在上海滩，平常俺也挺尊敬您的不是，临了您来这么一手？这让俺如何消受？这时，估计这时出了一高人，他出了一计！解铃还须系铃人，在哪里倒下从哪里出溜起来。铁打的营盘流水的兵，忍一时就到了宁波，退一步黄家驹就开演唱会了！！咱们也请老爷子讲一回呗！为啥说这背后有高人指点呢！你们想啊，井里待久了的同志，哪里想得出这绝处逢生，釜底抽薪，咸鱼欲把身来翻的安天妙计的？说到这里，就要回到上文提到的那一点，李老爷子的讲棋触动了许多职业棋手，当然包括刘世振，否则，否则也说不通呀。简单缕一缕，刘世振，贬古派掌门人，职业七段；李家庆，崇古派长老，业余6段。假如李长老的讲棋没入刘掌门的法眼，假如不是李长老对当湖十局的研究深深的触动了刘掌门那幼小的心灵的话，刘七段会在乎一个业余6段在围棋TV上的讲解？是吧？嘿嘿！不管怎么说，崇古派与贬古派的灵魂人物终于欢聚一堂了。纹枰论道，揭示古棋的层层迷团。。。我说那个摄像，镜头一旦拉出棋盘，第一时间就抓李家庆的面部特写！什么，刘世振是高段？都啥时候了？他自己的情况自己不知道啊？我说世振啊，往那边挪一下，给老爷子腾点地方，你今天主要是配合，尽量少说多听，哎！反正让你说你也说不出啥来，什么？你跟老爷子昨晚研究了好几个小时？拉倒吧！多半也是老爷子讲你听吧？行了行了，这么深奥的东西一时半会儿你就OK了，开啥国际锦标大玩笑？早干嘛去了！我说世振啊，表情自然点！镌刻好每道眉间心上！好了！灯光师就位，摄像师准备，cut！。。 话说刘世振万般无奈下请来了李家庆同台献艺，讲的是当湖十局的第一局。节目分上下两期在上海体育的棋牌新教室播出，导播安排的也罢，刘世振自我觉悟的也罢，总之现场也基本是李老爷子一个人的表演时间，真的特别好奇当时刘掌门的所思所想，或者这也算是婉约的承认错误？不知道，完全不知道。总之，刘世振在情况危急时迅速地找到了台阶，飞快地华丽地顺着台阶淡淡地下来了，没有带走一丝云彩。。。不过，不过，客观地说，刘掌门在现场也是有亮点的，据说在和李老爷子前一天的研究中，他发现了一直被历代高手誉为妙手的黑第100手，从全局来看似乎不太好！这一惊人发现的宣布令刘掌门似乎有一种如释重负的感觉，咦！难道刘掌门下的是更大一盘棋？是早就在痛定思痛的那几天里发现了那手棋的问题，然后故意请了李家庆来，然后突然亮出这一刀给李长老一个措手不及以此证明古棋的不堪？恩，恩，这个嘛，我一向不会以最大的恶意去猜测世人的，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于直视淋漓的。。。恩，岔了。总之这种可能性不大，从李老爷子欢乐地宣布是刘世振发现这一手来看，可能是俺多心了。写到这里，我要说我从来没有否定刘世振的能力，虽然在前文中对刘世振极尽了挖苦讥讽之能事，那只是因为他那种不求甚解，信口开河的不端正的态度，在这种视群众的智商为草芥，视群众的视力为白内障的不正确的心态之下，多少专家被板砖拍成砖家！滚滚长江东逝水，砖家多少事，都付谈笑中。请刘世振们引以为戒。不过，这一事件也引起了一个似乎不太好的反应，即职业棋手谈古色变！在前段时间，我注意到了一个细节，在围棋TV的一次直播中，一位女棋手，恩，芳名就不提了。她刚想表达类似于古不如今的看法，一旁的党毅飞急了，以迅雷不及掩耳盗铃之势阻止住了这个话题。其实呢，其实职业棋手比我们太有资格谈这个话题，古棋好也罢，差也罢，但是，但是务必请研究后再发表。你都没怎么看过，一上来就是噼里啪拉一通新围棋术语发布仪式，然后又正式授于范西屏同志业余五段证书，最后还来一段从进化的角度看古代棋圣所处的旧石器时代以及该时代对周口店山顶洞人的群居社会形成的影响。这让棋迷们情以何堪，这让中国围棋文化情何以堪，这让华夏五千年的文明情何以堪？什么？夸张了？哎！好吧，领会精神 话说刘世振也属聪慧之人，小聪慧。一招金蝉脱壳总算是把危机对付过去了，下来后那是一身的冷汗啊！想想自己乃堂堂七段，今天居然在一位业余棋手的掩护才能够施施然乘着月色拾阶而下。刘掌门额手称兴与老爷子把酒言欢一诉感激之情自是不在话下。话锋一转，热闹也瞧过了，让一切归于宁静，让我们回到梦开始的地方，回到严谨的理论研究中来，当时俺提出一个理论，让子棋是中国古棋的活化石，讲实话，俺打海昌二妙集，最喜欢的就是让子棋。俺不喜欢看当湖十局那样的，随着座子棋布局理论的进步，到了施范这一辈又有了新的认识，但是，但是俺倒不觉得施范的布局比黄龙士那会儿强多少，反而有走入极端之嫌。你去看当湖十局，几乎每一局都是互相你挂我分，你逼我再分，不下20招之后，在双方三线子都几乎布满后，战斗才开始。当然，当然这里面一定是有高深的理论在里面。范西屏的桃花泉弈谱中有许多关于当湖十局的论述。可是，可是，看了许多前人的谱，如徐星友对程兰如，黄龙士对周东候，以及盛大有，俞长候啥的，然后再看了看后人的谱，比如野雪（注：野雪和尚是前人，这里或许应是秋航），周小松，陈子仙等人的谱。等等！俺有一个发现！俺发现无论是前人的谱还是后人的谱，他们出现战斗的时间总是比当湖十局要早！也就是说，比如前人或后人的谱从第十五手开始选择局部开战，那么当湖十局可能在大部分情况下会在十八手，二十手以后选择战斗。也就是说当湖十局的战斗发生比前人或古人都慢了一拍。甚至，甚至范西屏和梁魏今下作战也会早一点，施襄夏和程兰如下也会早一点选择开战。可就是唯独当湖十局是这样，并且每局棋布局相当雷同，大概双飞燕都仅有两例。所以后人看到当湖十局后，对古人的棋评价是，战斗力强，布局单调。可是，可是俺觉得说古人布局单调可能是一种误读。为啥这么说呢，举个例子吧，让我们回到上世纪九十年代，李昌镐称霸的时代。李昌镐与马晓春争霸，留下的棋许多布局招法都是小飞小飞，有一盘棋布局阶段双方小飞的招法加起来有十一个之多！好了，假设，一百年之后，后人看到了他们这几盘棋的棋谱且没有时间，没有机会，没有精力再去看其他人的棋谱，那我们的后人会不会得出这样的结论，一百年前的棋，中盘，官子强，布局单调。对了，这就是我想说的，统计学有一个词，样本数量。当抽取的样本数量越少，得出结论时的精确度就越低。古代棋样本数本来是不少的，可我们职业棋手的精力有限啊，能看过当湖十局就不错了，因此可以说被抽取的样本也基本脱不开当湖十局。而当湖十局的布局真的太单调了，所以，会得出一个结论，古棋的布局很单调。是的，俺也不否认比起没有座子的现代围棋，古代围棋的布局是比较单调。可是，可是，真的没有后人想象中那么单调好吧！有时候，有时候中国古棋的布局也千姿百态的好吧！都是当湖十局，都是当湖十局惹的祸！可是，为什么两位大师在当湖十局中要选择如此单一单调的布局，且把战斗时机往后延呢   施襄夏与范西屏虽同是海宁人，且师出同门，授业恩师皆为俞长候，但由于艺成之后两位都各奔前程，事实上两位相聚的日子并不多。在他们都迈入而立之年且棋艺已殝化境时，平湖的大赞助商张永年将两位请上门，发起了那一次千两之局，一两相当于今天的四百元，一千两四十万元。以今人之十番棋作参考，奖金数额不算太大，不过人家张永年毕竟只是凭着对围棋的喜爱，凭着对两位先生的尊重。人家可不卖床垫。嘿嘿！嘴欠了不是，有失厚道，有失厚道。当然，好人有好报，后来张永年的两位公子都被范西屏亲自点拨，最后也有了强！业！5的实力，恩，西屏让三子。如此难得的机会，两雄相遇，谁是天下第一？从当湖十局的第一局来看，范西屏轻敌了，为啥轻敌？因为施襄复在此前一直和自己有大半先之差，他哪里知道，施自从和梁魏今报了一旅游团后到处探奇揽胜，终于在湖州砚山脚下一条流水潺潺的小溪边上悟出了围棋的真谛，啥真谛？花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头！绣琴！你在哪里？靠，再提绣琴真翻脸了！范西屏哪里知道而今坐在他对面的已然不是当年那小师弟了，而是一个哲学家了！范西屏一上手便想用五六飞攻双方扭断后一招大罩获得优势，这一招可是前些日子在扬州与程兰如的对局中严重得手的一招！不过施襄夏见招拆招从容化解，反倒是范西屏见对手并未中招，颇感意外。烦乱之下，第43手隨手一扳，顷刻之间便被施襄夏抓住要害，被打得相当的难看。幸亏后来哲学家因为幸福来的太突然，没啥思想准备，到后来开始松懈了，双方错入错出，最后以范西屏逆转终局。这一盘之后，范敛起了轻敌之心，而施则很是感慨，哲学家归哲学家，关键时候还是得看谁的拳头硬啊！因此，后面的对局双方在布局时更加谨慎了，蓄力的时间更久了。这是前面所说的战斗慢一拍的其中一点原因，另外我想还有另一个原因，那就是双方都想趁着这一次难得的机会来完善自己的布局体系，因此故意延后了战斗时间！其实想想也是，对于中盘的扭杀他们就跟吃饭拿筷子一般方便，熟练，许多中盘的杀气，整形有着本能一样的反应机制，打架打多了，出拳护裆，挖眼扯发，你一招黑虎掏心，我一招海底捞月。上述反应基本连脑子都不用过。这种本能的东西似乎后人把它称之为计算力，意思差点，实际上称为动感知觉更精确一点。动感知觉的原意是指大脑在肢体运动中对周围参照物距离，状态的判断。比如射箭，百步穿杨厉害吧！南宋那会儿射箭好的多了去了。可照样练不过蒙古人。为啥呀，平地上你行，一射一个准，骑上马试试！没经过训练别说百步之外的美丽的杨柳叶子，就是二十步之内给你放头牛你也晃晃悠悠瞄不准呀！胡服骑射，骑射，骑马射箭得同时练，练出个啥，动感知觉。而这种感知能力在围棋中体现为对棋子的生命力，棋型未来张力的预判能力。恩，关于这一点以后会详细讨述。刚才说到的施范中盘实在太强悍，连他们自己都觉着没啥希望了。。。??没啥希望提高了。哎！瞧这阴阳顿挫的。力量算顶了天了，可布局呢？他们应该觉得布局还是有不足之处，我可没瞎说，桃花泉弈谱对这十局棋检讨最多的就是布局。因此，因此他们都想借对方之力，在对局中验证自己的布局理论。求道派啊！一百两，四万块人民币一盘的棋啊！天下第一的光荣称号啊！难道还没有你们尝试布局理论重要？ 当施范两人在平湖张永年府，在为实现更深的布局意图而惮思竭虑的时候，中国古代的围棋到此达到了致高点！到达了前人未到过的巅峰之巅。再不会有什么更上一层的布局了，不会有再深奥的战斗构想了。极盛而衰，激斗正酣的两位怎么也不会想到，两位精湛不凡的围棋技艺，大海巨浸般的围棋思想，即将成为绝响！在两位身后，中国古代围棋水平便从极远，极飘渺的高处急促的下落，奋不顾身的下落，不可救药的下落！落入了尘埃，落入了晚清乃至民国的一百年苦难扬起的巨大尘埃之中。这正是，一曲广陵知音散，千古不见松下人，棋圣遗谱留玄机，后人覆瓮尤嫌轻。哎！万般感概中凑得歪诗半首，浊酒一杯，身后是江山无限。。。俺不是一个极端的好古之徒，从未觉着古代的一切都是值得顶礼膜拜的。中国古棋之消亡，也许也是一种客观规律使然。大可不必在今时今日来一次复古运动，将中国古棋的规则重新恢复，再现中国古棋当年的盛况。大可不必！这样做既不合理也没啥意义可言。这就好比在我们梦里的那个盛唐，遥远且繁华。让整个社会重新回到唐朝的模式？傻啊！中国古棋是一个遥不可及的梦幻一般的世界，它代表着中国古代先民的机智，优雅，闲淡的生活态度。从某种角度而言，围棋是什么？围棋是一种记录能量的载体。啥？能量？恩，举个例子吧，比如你手中有一幅古代的画，恩，那就赶紧脱手！那幅画里有一匹骏马在飞奔。当时作者已经把骏马奔腾那一刻的动作记录下来了，已经聚集起一种能量。然后，当被你看到那幅画时，作者描绘的骏马飞奔而来感觉已经通过画纸传递给你了，也就是把能量传递给你了！所以在评价一幅画的时候常常会用到一个词汇，传神。当然，你说你啥都不懂，除了知道这幅画可能可以换钱之外，一点也没看出有啥神韵，有什么能量在传递。那么，我也就没什么话可以对你说了，也没什么能量可以传递给你了。恩，气功大师悄然登场。围棋的过程是可以被记录的，棋谱。而在棋谱完成后，两位棋手当时的所思所想已被保存下来了。若干年后，若干个百年后，当我们打开棋谱，对局者的思想能量便传递给了我们。但这还不够，还需要解读，即解码。看谱人的水平越强解码的能力就可能越高。但为什么即使有古代的棋谱，我们对古人的评价依然分歧那么大呢？ 解码的方式不对，解码的心态不对。首先来看看为啥解码的方式不对，这就好比古人编码用的摩尔斯电码，而对于今人来说摩尔斯电码早己停用几十年了。举个例子，我们拿古谱研究的泰斗级人物陈祖德来说，他对古棋的战斗力是相当欣赏与肯定的。他在讲解中经常用带着上海腔调的普通话赞美道，那个力量呀，大得不得了！不过即便是这样的专家，对于一些只有古人才有的招法，有时也说不出一个究竟来，基本上会用两个字草草带过，古风。这个属古风那个属古风，信息就不对称了。发生这样的情况理由也很简单，现代棋与古棋不属于一种游戏，或者说是一种游戏的两种有相当大差别的分支玩法。有人一定会很质疑这种说法，虽然规则有区别，也不至于成了两种游戏吧，下法不是一样的吗？这么说吧，往夸张了说，规则决定了游戏的技巧，目的，胜负形式。比如拿扑克牌来说，五十四张牌因规则不同，至少变化出了两三百种玩法，每一种玩法的技巧都自成一个体系。如果说这一例子还不够典型，那么再来看看中国的国技，麻将。以明清时期的叶子戏演变到马吊，再演变成麻将，而各个地方的麻将的规则区别很大。同样是麻将，因规则不同，技巧完全不同，胜负形式也是五花八门。比如台湾麻将，算起番来特别繁琐，还有一炮三响啥的，这时候，麻将技巧就表现在对自己牌张未来发展可能性的预判，清一色，十三幺，大四喜，一条龙什么的。然后跟据下家的出牌情况，习惯的组牌方式，尽量的看死下家。然后尽可能的迷惑上家，诱使他给你吃牌。杭州麻将就不一样了，没那么多计番的道道，杭州麻将的做大牌完全取决于是否能抓到百搭（财神）。财神越多（最多四个），糊牌的胜负大小都不同。当然，还有连庄也加倍。那么麻将的技巧就在于控制别人的连庄，把握好自己的连庄，耐心等待财神的出现，自己手里没财神，尽量快些听快些糊，如果感觉下家有财神，那就往死里看往他。自己手里有财神，就往大里做。关于麻将玩法也就简单举两个例子，否则就这玩意儿的复杂程度我还得写一部麻将那些事儿。说了那么多，主要想说明，规则是游戏的灵魂。再回到围棋，比如说俺是一大财主！哎！啥财主不财主的，都啥年代了！骨子里透着封建主义的腐朽没落。好吧好吧！假如我是一企业家，特别有钱的那种。我赞助了一项围棋比赛，规则嘛跟以前的差不多，就是有一点差别，以每盘棋相加胜的目数总和来决定名次。啥意思？咳咳！赛制如下，一，取消什么单败双败淘汰制，也没有冠亚军决赛啥的。二，每位参赛选手交纳比赛押金人民币一万元，押金有啥用？第五条上会解释。三，每位选手各下十盘棋，循环对局。十局棋赢的目数总和即是比赛成绩，胜局数基本无参考价值，除非有出现总目数相同的问题。也就是说哪怕你十连胜，每盘平均胜两目，那么你总分20分。有一个人，才赢一盘，那盘赢了五十目，其它那九盘一共输了29目。总得分，21分！冠军！四，黑白互先，不贴目。五，十盘总得分是负分的且负分值大于30分，一万元押金没收！并奖励给冠军！好了！首届奇葩杯国际围棋锦标赛，报名正式开始！消息传开后，职业棋手们议论纷纷，日本超一流棋手赵治勋首先宣布拒绝参赛。。。 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本局是第6期本因坊战挑战赛的第五局，前四盘坂田荣男以三比一的优势领先，而在本局桥本宇太郎抓住战机，以回天之力骤然扭转了乾坤。宫本直毅说：“背水一战，桥本先生的深厚功力终于发挥得淋漓尽致，给人一种惊天地，泣鬼神的壮美感。”此局已载入日本棋史，“升仙峡大逆转”成为当年日本家喻户晓的名局。   那一年，肩负一方棋界存亡重担的桥本宇太郎，抱着必死的决心在升仙峡迎战坂田荣男，开启了围棋史上第一次1:3落后大逆转的序幕。 1951年，第6期本因坊战挑战赛第5局，桥本宇太郎执白10目半胜坂田荣男。 愈是艰难愈能发挥出神奇的力量，这是大棋士桥本宇太郎身上 最可贵的特质之一。1951年的第6届本因坊战就 是这一特质最为充分的体现。关西棋院刚刚独立，尚在风雨飘摇之中；与吴清源的十番棋再度败北，未能改变先相先的棋份——然而，桥本虽是如此步履蹒跚地走上 七番胜负大舞台，却在这里上演了自己人生最华美的乐章。 在第6届本因坊战七番胜负当中，桥本宇太郎背负着关西棋院的命运，迎接强敌坂田荣男的挑战，也迎来了自己棋士生涯的最高潮。 昭 和围棋史上浓墨重彩的争棋并不鲜见,但是像如此纠结着复杂的情绪、留下诸多遗恨和令观者血脉贲张的对决仍然是绝无仅有。日本棋院和关西棋院的冲突达到了无 以复加的程度,而在这冲突顶点的舞台上，登场的正是火团宇太郎与剃刀坂田。胜负大势的走向也完全是以几乎出乎所有人意料的形态展开,使得大对决的气氛越发 强化到令人窒息的程度。 第1局 东京本妙寺坂田先番中押胜 第2局 宇治花屋敷桥本先番4目半胜 第3局 下吕温泉坂田先番2目半胜 第4局 鹤卷阵屋坂田白番中押胜 第5局 甲府升仙峡桥本白番10目半胜 第6局 三朝温泉桥本先番10目半胜 第7局 伊势贺岛桥本先番3目半胜 第1局开始的时候是昭和二十六年（1951年)4月15日，第7局结束是6月28日，或者，更为精确地说应该是29日0时45分。到第4局时，桥本已经1比3落后，被打到了悬崖边上，但是在这生死一线的关头，他竟然连下三城，上演了一出大逆转剧。 众 所周知，在二十二年之后的昭和四十八年（1973年），林海峰在在第12届名人战中面对石田芳夫时也曾经上演三连败之后四连胜的神技。不过平心而论,第6 届本因坊战进行的时候毕竟不是林和石田的时代，当时整个棋界就只有 这一个头衔战,而且我们还必须考虑到对局双方其实是在周遭绝大的压力之下白刃相见的，因此相对而言，明显是桥本的逆转份量更重。 桥本只想着在最后的表演中下出尽善尽美的着手，展现无愧于本因坊名号的棋艺。 “棋局结束的时候，我的汗水擦不完似的流淌着，身体的各个关节似乎都在喀喀作响，好像全部都错位了。在我五十年的棋士生涯中，这次七番棋可说是份量最重、 重到无以复加的一场胜负。” 多年之后,桥本回顾这场比赛时做出了如上感言。 第 4局败北之后,桥本几乎已经彻底绝望了。在七番胜负中以1比3落后,常识角度想来的确让人难有信心。“胜负已经不再重要,关西棋院的事情也请暂且抛开吧， 只管下出漂亮的棋来。”理解和支持桥本的棋迷们依然热心,寄来了大量为他加油的信件。桥本自己也全然抛开了各种杂念，只想着在最后的表演中下出尽善尽美的 着手，展现无愧于本因坊名号的棋艺。怀抱着这样的念头,他走向了第5局的对局场。 Read more…

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