第五章　南北朝时期

第五章　南北朝时期 
    南朝的一些皇帝都十分喜欢围棋，如宋武帝刘裕，文帝刘义隆，明帝刘域、齐高帝萧道成，武帝萧绩、梁武帝萧衍，简文帝萧纲；陈武帝陈霸先，还有后主陈叔宝等，他们有的设置官署管理棋手和围棋活动、有的举行围棋等级赛（甚至自己也参加这种比赛）、有的组织编辑棋谱（甚至自己就是撰写人）。所有这些作为，对南朝围棋的繁荣起了促进作用。 
    据《宋书?羊玄保传》记载，羊玄保棋下得不错，「棋品第三」。宋武帝与他下棋时，与他打赌，如果他赢了，武帝给他个大官，史书上称之为「赌郡戏」。最后，羊玄保果然胜了，武帝亦不食言，真的给了他一个宣城太守的官。 
    褚胤是宋朝弈林强手。六岁时已身手不凡，长大后更是天下无敌，是当时最好的棋手。宋文帝时，他是天下五绝之一。可惜叔叔犯了罪，全家遭株连。何尚之上书皇帝，说褚胤棋艺高超，在前人之上，为使围棋不致失传，请求皇上赦免他。谁知皇帝无动于衷，仍将他杀了，一代棋宗陨落，棋手们都异常痛惜。还有棋手王彧是被宋朝皇帝「赐死」的：他得罪了皇帝，一天皇帝派人送给他一瓶毒酒，一道令，「赐」他自尽。这时，王正在家中与一位客人下棋。他看完圣旨，面不改容，如没事一般继续下棋，直到打完劫，终了局，把棋子放回盒子里后，他才把圣旨给客人看，告诉客人皇帝要他死。然后，他把毒酒倒人杯中，对客人说：「这酒就不劝你喝了。」一仰脖子，喝光了杯中毒酒。 
    《南史?虞愿传》上讲，宋明帝刘彧喜爱围棋，但水平不怎么样。下棋时要在棋盘上「去格七八道」，即用小棋盘。可他偏要和当时最好的棋手王抗对局。王抗诚惶诚恐，除了让子之外，还不时地吹捧皇上：「皇帝飞棋，臣抗不能断。」宋明帝居然就信以为真了，自以为天下第一，对围棋更着迷了，还特别为围棋手们设置了一种专门的官署，叫做：「围棋州邑」。《南史?王湛传》中是这么记载的：「明帝好围棋，置围棋州邑，以建安王休仁为围棋州都大中正，湛与太子右率渖勃，尚书水部郎庾之、彭城丞王抗四人为小中正，朝请褚思庄、傅楚之为清定访问。」这是我国历史上统治阶级第一次为围棋手们设立的官署，客观上起了推动围棋发展的作用，从此以后，人们不但对围棋的看法有所改变，而且有更多的人把围棋当作一种学问和技艺加以研究。 
    史书在写到齐朝棋手时，己能概括出他们的棋风特色了：比如王抗，他的棋力在当时属于第一品，冯元仲在《弈旦评》中评论他下棋的特色是「速思取势」。褚思庄是在宋朝已经出名的棋手，属于第二品，他在「围棋州邑」里还任过「清定访问」的官职。他与王抗不同，他下棋思考的时间比较长，但善于进攻。有一回齐高帝命褚思庄与王抗赛棋，两人早上开始下，到了晚上才下完一盘，观棋的高帝已经疲惫不堪了，便命王褚二人先休息，待五更时再来决战，王抗得此命令后，一头倒在棋盘边，呼呼大睡。褚思庄却坐在棋盘边没有合眼，整整思考了一夜。 
    齐朝时，棋风与王抗相近的还有夏赤松，他的棋力也是二品，思路敏捷，棋风迅猛。齐高帝第五个儿子萧晔，着棋也很是勇猛，不肯让人。据说他从小喜爱围棋，没有棋盘，他用草棍摆成纵横网格，潜心研究。后来终于成了高手。一次在武帝面前与竟陵王萧子良对局，萧晔手下无情，把萧子良杀得惨败。事后有人对萧晔说：「你该让他一点才好。」萧晔答道：「我有生以来不曾做过虚伪的事。」 
    围棋如此兴盛，连闺阁里的女子，也对围棋发生了兴趣。齐朝东阳地方，有一个名叫娄逞的女子，知书识礼，有点文才，懂围棋。为了下棋，娄逞如同木兰一般，女扮男装与达官贵人交往。此举足以说明这女子不是平庸之辈。果然，娄逞的才能被发现，她被任命为扬州议曹从事。可惜后来人们发现了这位从事大人是位乔装打扮的女子。宋明帝一道圣旨，将其遣送还乡。娄逞换上女装上路，叹息不已：「我虽有这样的本事，却依然要作老妇打扮，真是太可惜了。」封建社会男尊女卑，女子学棋十分不易，娄逞是勇敢的，她是我国史书上记载的第一位女棋手。
武帝萧衍是个棋迷，据说他常常通宵下棋，能奉陪到底的不多，陈庆之是其中之一。《梁书?陈庆之传》记载他从小就跟随梁武帝，陪梁武帝通宵下棋不困。武帝很喜欢他。 
    到溉也是常陪武帝下通宵棋的棋手。《南史?到溉传》说他棋力为第六品，但记忆甚好。有一回到溉在武帝面前，和当时棋力上品的棋界名手朱异等人赛棋。赛完后到溉复盘，不错一子，因而得到梁武帝的特别赏识。 
    受到梁武帝青睐的棋手还有王瞻。武帝常称赞他有「三术」，即下棋、射箭和喝酒。 
    梁武帝不仅喜欢棋手，还主持棋事。他曾令大棋家柳恽和陆云公主办了一次全性的围棋大赛，规模宏大，轰动一时。比赛后，由柳陆二人主持给棋手们定品级。据《南史?柳恽传》上记载，当时能评上品级的棋手就有二百七十八人，可见参加的人很多，这是有据可查的最早一次全国性围棋比赛。 
    当时评定棋手有九个品级。这种棋品制，在三国时就已经出现了。《说郛》上曾引魏国邯郸淳的《艺经》，上有：「夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。」 
    明人许仲冶在《石室仙机》中作过这样的解释：一品入神，是指：「变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者，这算上上。二品坐照，是指：「入神饶半先，则不勉而中，不思而得」，有「至虚善应」的本领。这算上中。三品具体，是指：」入神饶一先，临局之际，造形则悟，具入神之体而微者也」。这算上下。四品通幽，是指：「受高者两先，临局之际，见形阻能善应变，或战或否，意在通幽。这算中上。五品用智，是指：「受饶三子，未能通幽，战则用智以到其功」。这算中中。六品小巧，是指：「受饶四子，不务远图，好施小巧」，这算中下。七品斗力，是指：「受饶五子，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力」。这算下上。至于下中和下下，《石室仙机》未作解释。但我们已可看出，这九品中品与品之间的差距是很大的。这种品级制，为我们现在实行的棋手九段制奠定了基础。 
    梁朝之后的陈朝，棋事不及梁朝那么纷繁，可以查找到资料的下棋者，仅二人。一是司马申，他十四岁时已有棋名，后来梁州刺史阳子春曾请他下棋，名手朱异当时也在场，局中，司马申有不少巧思妙手，使得在旁观看的朱异都惊叹不已。另一位叫陆琼。《陈韦?陆琼传》上说，陆琼八岁时便能观棋不忘，复盘一子不差。京城人都称他为神童。 
    北朝的官吏爱好围棋者甚多，曾「独步当时」的是罗腾。他对围棋很有研究，深得妙处。在他之后出现的乐杪，棋艺提高很快，不久便与罗腾齐名。 
    《魏书》上说，高祖在位时，范宁儿已是有名的棋手，他曾与李彪奉命南下去见齐武帝萧赜。萧赜得知范宁儿棋力不弱，便把江南名手，棋力一品的王抗叫来，让他们两人比试一下，结果范宁儿得胜，可见他的棋力也不弱。 
    下围棋应适可而止，不过这分寸似乎不容易把握。北朝时倒是有些把握得好的人。《北史?魏收传》上说，前军将军魏子建官运不佳，十年不曾升官。魏子建并不着急，闲暇时，便与吏部尚书李韶和李韶的弟弟李延下棋。当时，人们都以为他下棋入了迷，不再旁顾其它，其实谁也不知他的心。魏子建后来说：「围棋可以加深一个人的品德修养，况且我现在不受重用，没有什么事，下下围棋不碍事。」以后，魏子建被调到边境上打仗，这一去，竟有五年没动一粒棋子。 
    另外也有爱下棋的人一坐下便不肯撒手的。甄琛喜欢围棋，可以通夜下棋不止。《北史?张烈传》记载，张僧皓喜欢围棋，不管踫上谁，都愿意与之对弈，以至被世人讥讽。《水经注?陈留志》记载了这样一件事：北朝开封令阮简深爱棋艺。一次县里有人抢劫，县城一片混乱，阮简手下人不知如何是好，慌慌忙忙来到阮简舍下。当时阮简正在与人对弈，大概是正下到关键之处，外面的动静一点没听见。县吏急忙向阮简报告道：「劫急。」阮简神态也很紧张，似乎也很着急，但他对官吏说：「局上有劫亦甚急。」碰上这么个胡涂官，老百姓当然是要倒霉了。当然，也有「改邪归正」的。《隋书?皇甫绩传》记载，隋朝棋手黄甫绩是个孤儿，从小随外祖父。他很喜欢下围棋，常与几位表兄对弈，对学业不怎么用心，外祖父恨因此而打了他三十大板。从此皇甫绩「精心好业」，「略涉经史」云云。 
    南北朝期间出现的「棋势」、「棋图」、「棋品」之类的专着不下二十种，其中「棋势」、「棋图」是对局的记录，「棋品」可能是对棋手的品评。 据史书记载，当时对棋谱的编写是很认真负责的，这些棋局能汇集成册，便于围棋的流传、研究和推广，对其发展起了不可低估的作用。 
    近期发现的敦煌写本《棋经》，也是南北朝时的一部重要围棋理论著作。敦煌本土产棋子，所以围棋活动很普遍。虽然《梵网经》规定僧人「不得樗蒲、围棋」，但《棋经》的传抄者却很可能是一位僧人。S5725还记载了「玉女降，帝与之围棋甚娱。」在洞窟壁画中还保存有围棋的画面：榆林窟第32窟北壁维摩诘经变，当维摩居士到娱乐场所弘法度人时，画师绘制了二人对弈图，棋盘格局及棋子都清晰可见，与近代围棋近似，图中还有旁观者。莫高窟第61窟西壁佛传故事屏风画二十一扇绘有太子弈棋图，但画面较模糊。

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