棋经十三篇

棋经十三篇 序      《传》曰:“饱食终日,无所用心,不有博弈者乎?”桓谭《新论》曰:“世有围棋之戏,或言是兵家之类。上者远其疏张,置以会围,因而成得道之胜。中者则务相绝遮,要以争便求利,故胜负狐疑,须计数以定。下者则守边隅,趋作卦,以自生于小地。”春秋而下,代有其人,则奕棋之道,从来尚矣。今取胜败之要,分十三篇,有与兵法合者,亦附于中云尔。张靖序。棋局篇第一      夫万物之数,从一而起,局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四隅,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七十二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道谓之枰,线道之间谓之卦。局方而静,棋圆而动。自古及今,奕者无同局。《传》曰:“日日新”。故宜用意深而存虑精,以求其胜负之由,则至其所未至矣。 得算篇第二      棋者,以正合其势,以权制其敌。故计定于内,而势成于外。战未合而算胜者,得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无算也。兵法曰:“多算胜,少算不胜,而况于无算乎?由此观之,胜负见矣。”权舆篇第三      权舆者,弈棋布置,务守纲格。先于四隅分定势子,然后拆二斜飞,下势子一等。立二可以拆三,立三可以拆四。与势子相望,可以拆五。近不必比,远不必乖。此皆古人之论,舍此改作,未之或知。《诗》曰:“靡不有初,鲜克有终。”合战篇第四      博弈之道,贵乎严谨。高者在腹,下者在边,中者占角。此棋家之常然。法曰:宁输数子,勿失一先。有先而后,有后而先。击左则视右,攻后则瞻前。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促。与其恋子以求生,不若弃之而取势。与其无事而强行,不若因之而自补。彼众我寡,先谋其生。我众彼寡,务张其势。善胜者不争,善阵者不战。善战者不败。善败者不乱。夫棋始以正合,终以奇胜,必也。四顾其地,牢不可破,方可出人不意,掩人不备。凡敌无事而自补者,有侵绝之意也。弃小而不就者,有图大之心也。随手而下者,无谋之人也。不思而应者,取败之道也。《诗》云:“惴惴小心,如临于谷。” 虚实篇第五      夫弈棋,绪多则势分,势分则难救。投棋勿逼,逼则使彼实而我虚。虚则易攻,实则难破。临时变通,宜勿执一。《传》曰:“见可而进,知难而退。”又曰:“执中无权,犹执一也。”自知篇第六      夫智者见于未萌,愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者,胜。知可以战不可以战者,胜。识众寡之用者,胜。以虞待不虞者,胜。以逸待劳者,胜。不战而屈人者,胜。《老子》曰:“自知者明。”审局篇第七      夫弈棋布势,务相接连。自始至终,着着求先。临局交争,雌雄未决,毫厘不可以差焉。局势已赢,专精求生。局势已弱,锐意侵绰。沿边而走,虽得其生者,败。弱而不伏者,愈屈。躁而求胜者,多败。两势相围,先蹙其外。势孤援寡,则勿走。机危阵溃,则勿下。是故棋有不走之走,不下之下。误入者多方,成功者一路而已。能审局者则多胜矣。《易》曰:“穷则变,变则通,通则久。”度情篇第八      人生而静,气情难见。感物而动,然后可辩。推之于棋,胜败可得而先验。法曰:夫持重而廉者,多得。轻易而贪者,多丧。不争而自保者,多胜。务杀而不顾者,多败。因败而思者,其势进。战胜而骄者,其势退。求己弊不求人之弊者,益。攻其敌不知敌之攻己者,损。目凝一局者,其思周。心役他事者,其虑散。行远而正者,吉。机浅而诈者,凶。能自畏敌者,强。谓人莫己若者,亡。意旁通者高,心执一者卑。语默有常,使敌难量。动静无度,招人所恶。《诗》云:“他人有心,予忖度之。”斜正篇第九      或曰:“棋以变诈为务,劫杀为名,岂非诡道耶?”予曰:“不然。《易》云:‘师出以律,否臧凶。’”兵本不尚诈谋,言诡道者,乃战国纵横之说。棋虽小道,实与兵合。故棋之品甚繁,而弈之者不一。得品之下者,举无思虑,动则变诈。或用手以影其势,或发言以泄其机。得品之上者,则异于是,皆沉思而远虑,因形而用权。神游局内,意在子先。图胜于无朕,灭行于未然。岂假言辞喋喋,手势翩翩者哉?《传》曰:“正而不谲。”其是之谓欤? 洞微篇第十      凡棋有益之而损者,有损之而益者。有侵而利者,有侵而害者。有益左投者,有益右投者。有先着者,有后着者。有紧辟者,有慢行者。粘子勿前,弃子思后。有始近而终远者,少而终多者。欲强外先攻于内,欲实东先击西。路虚而无眼,则先觑。无害于他棋,则做劫。饶路则宜疏。受路则勿战。择地而侵,无碍则进。此皆棋家之幽微,不可不知也。《易》曰:“非天下之至精,其孰能与于此!”名数篇第十一      夫弈棋者,凡下一子,皆有定名。其之形势,死生、存亡,因名而可见。有冲,有干,有绰,有约,有飞,有关,有搭,有粘,有顶,有尖,有觑,有门,有打,有断,有行,有立,有捺,有点,有聚,有跷,有夹,有拮,有辟,有刺,有勒,有扑,有征,有劫,有持,有杀,有松,有盘。用棋之名,三十有二,围棋之人,意在万周。临局变化,远近纵横,我不得而前知也。用行取胜,难逃此名。《传》曰:“必也正名乎!”棋之谓欤? 品格篇第十二      夫围棋有九品。一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外,不可胜计,未能入格,今不复云。《传》曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。”杂说篇第十三      夫棋,边不如角,角不如腹。约轻于捺,捺轻于辟。夹有虚实,打有情伪。逢绰多约,遇□多粘。大眼可赢小眼,斜行不如正行。两关对直则先觑,前途有碍则勿征。施行未成,不可先动,盘角曲四,局终乃亡。直四板六,皆是活棋;花聚透点,多无生路。四隅十字,不可先纽。势子在心,勿打角图。弈不欲数,数则怠,怠则不精。弈不欲疏,疏则忘,忘则多失。胜不言,败不语。振廉让之风者,君子也;起愤怒之色者,小人也。高者无亢,卑者无怯。气和而韵舒者,喜其将胜也。心动而色变者,忧其,名曰输筹。皆筹为溢,停路为[上艹下巾]。打筹不得过三,淘子不限其数。劫有金井、辘轳,有无休之势,有交递之图,弈棋者不可不知也。凡棋有敌手,有半先,有先两,有桃花五,有北斗七。夫棋有无之相生,远近之相成,强弱之相形,利害之相倾,不可不察也。是以安而不泰,存而不骄。安而泰则危,存而骄则亡。《易》曰:“君子安而不忘危,存而不忘亡。”跋我朝善弈显名天下者,昔年待诏老刘宗,今日刘仲甫、杨中隐,以至王琬、孙先、郭范、李百祥辈,人人皆能诵此十三篇,体其常而生其变也。古人谓:“犹盘中走丸,横斜曲直,系于临时,不尽可知。而必可知者,是丸不能出于盘也。”《棋经》,盘也。弈者,丸也。士君子无所用心,则可观焉。 ——————————————————– 《棋经十三篇》注释   作者:宋·张拟撰   宋皇祐中学士 张拟 撰 元·严德甫、晏天章注释   《传》曰:“饱食终日,无所用心,不有博弈者乎?”桓谭《新论》曰:“世有围棋之戏,或言是兵法之类,上者远其疏张,置以会围;因而成得道之胜;中者则务相绝遮,要以争便求利,故胜负狐疑,须计数以定,下者则守边阳,趋作罫,以自生于小地。”春秋而下,代有其人,则弈棋之道,从来尚矣。今取胜败之要,分为十三篇,有与兵法合者,亦附于中云尔。 论局篇第一   (棋,方正之名。局,犹曹局也。此篇推本棋局之致,以与天合,故首以论局名篇。)   夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。   (一者,数之始,万物之数,皆起于一。故棋有三百六十之数,皆主于一。极,言棋以一居中,犹“皇建其有极”也。四方,四隅也。棋之据其极而运四隅,犹人君建其极而治四方。)   三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其侯。  (四时,春、夏、秋、冬也。周天之度,三百六十有五。棋之路,三百六十而不及五者,大数合也。棋之有四隅,犹天之有四时。时有九十日,而隅有九十路。候,谓七十二候也。)   枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。  (枯棋,韦洪嗣《博弈论》有“枯棋三百”之语,其义未详。或曰,古者棋局棋子皆以木为之,故曰枯棋,未知本于何说。)   局之线籩道,谓之枰。线道之间,谓之罫。  (枰,当知枰,平也,言其线道平也。罫,线间方目也。韦洪嗣《博弈论》所谓“一枰方罫之间”者,是也。)   局方而静,棋圆而动。  (张说曰:“方若棋局,圆若棋子。”盖图象天,方法地。天圆而动,地方而静。虞集曰:“夫棋有天地方圆之象,有明阳动静之理。世道之升降,人事之盛衰,莫不寓是。惟能者能守之以仁,行之以义,秩之以礼,明之以智。) Read more…

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