第三章 两汉、三国时期

第三章 两汉、三国时期     秦代时间很短,未见关于围棋的记载。     西汉时人称杜陵人杜夫子为「天下第一名手。」他棋艺高强,好棋如命。有人讥笑他在下棋上乱花功夫浪费时间,谁知道他却回答说:「我精通了围棋之道,可以弥补孔夫子之不足。」一个封建士大夫,竟敢说这样的话,看来还是位有胆气的汉子。     西汉时,以棋扬名的还有刘去和陈逐。传说,陈逐因陪汉宣帝下棋,讨得天子欢心,后来还得了太原太守的官职。     汉代宫中盛行围棋。据《西京杂记》记载,每年八月四日这一天,戚夫人总要陪高祖刘邦下围棋。不知从什么时候起,八月四日下围棋成了汉宫中的风俗,晋人干宝在其《搜神记》中说,这天下棋,赢家可以终年有福,输家可能遭疾病之灾,要免除灾难,只能取一缕发丝,面朝北辰星,乞求它赐予长命百岁,给这一风俗涂上了神秘色彩。但不管怎么说,汉代朝野皆下围棋是有据可查的事实。     从总体上看,西汉时期的围棋活动似不广泛。因为到了东汉初年,班固在《弈旨》一书中还说:「博行于世而弈独绝」。六博流行,却不见围棋。     大致到东汉末年和三国时期,围棋活动才又兴盛起来。1984年在安徽马鞍山发现的三国时期东吴大将朱然墓中,有一幅两人对坐下围棋的生动画面。     魏国棋家     三国时涌现出大批优秀的棋手。 据《三国志?太祖纪》记载,曹操与当时魏国的著名棋手山子道、王九真、郭凯都交过手,棋力即使不在其上,也堪称对手,旗鼓相当。《三国志》中还提到棋手孔桂,曹操见他通晓围棋之道,很是喜爱,让他随从出入。     魏国还有一位大棋家,是「建安七子」之一王粲。一次,王粲看人下棋,棋局乱了,王粲凭着记忆,重新摆出了原来的棋局。下棋人目瞪口呆,不敢相信自己的眼睛。他们用布把复盘的棋局盖起来,请王粲再重摆一遍。王粲胸有成竹,第二次摆出了打乱前的棋局。下棋者揭开罩布,两下一对,不错一子。     曹丕当了魏国的皇帝,对骁勇善战的弟弟曹彰存有戒心。为消除后患,有一天,曹丕邀曹彰到卞太后宫中下围棋,边下棋边吃着枣儿,兄弟情义融融。其实,曹丕早已在一些枣儿里下了毒,自己拣好的吃,曹彰却识不出好坏。不多会,曹彰中毒。卞太后见状惊恐万分,赶紧喊人弄一罐水来。但文帝已事先命人打碎了所有水罐。一时太后宫中乱作一团,太后不知如何保住爱子性命,赤足奔至井边,然而无法汲水,曹彰终于暴死在卞太后怀中。     蜀国棋家     三国之中,蜀国下围棋的人相对少些,但也不无名家。《三国志.费炜传》中说,费炜很喜欢下围棋。后主延熙七年间,魏军大举侵犯蜀国,费炜率兵抵挡。当时,形势很紧张,敌人大兵压境,蜀军随时都有战败的可能。费炜却指挥若定,稳坐军帐之中,与光禄大夫来敏专心致志地下围棋,很有大将风度。据说,在这战乱之秋,费炜常下围棋,劳逸结合,从不影响战事。     吴国棋家     在吴国,围棋流行的程度不亚于魏国,甚至还出现号称「棋圣」、「弈圣」的严子卿、马绥明。     吴国上层人物中,好弈者甚多。孙策、吕范、诸葛谨、陆逊等都是围棋好手。《三国志.吕范传》上说:吕范攻打山越回来,准备向孙策汇报战绩。孙策并不让吕范站着干讲,两人是一边下围棋一边谈论战事。诸葛谨和陆逊这两位棋迷则一急一温,性情差异很大。据《三国志?陆逊传》记载,吴嘉乐五年时,孙权令陆逊和诸葛瑾率军攻打魏国的襄阳。因军情泄露,形势严峻。诸葛瑾有些紧张了,坐卧不安,更无心对弈。陆逊则不然,依旧不慌不忙地下棋。     围棋在吴国风行,最后竟使孙权的儿子孙和紧张起来,因为他的幕僚如蔡颖等一班人常因下棋耽误公事。为此,孙和特地找来一个叫韦曜的文人,命他写了篇《博弈论》,批评这些下棋误事的人。文章说,当时的人大多不讲究孔孟之道,却喜欢围棋,荒废了事业,忘记了饮食休息。为在棋局上争一雄雌,绞尽脑汁,甚至可以夜以继日,弄得身心废瘁,事业放着不管,客人搁着不招待。虽有美味佳肴,优雅音乐,都无暇顾及。文章说,这不符合孙吴的治军之理,也不符合孔孟的为人之道。围棋风行到这种程度,名手自然越来越多,精彩的对局也随之出现。以后,好的对局慢慢被人收集起来形成集子,一代一代的流传下来。 汉、三国期间,还出现了一些有关围棋的专着。此等专着,以东汉著名史家班固的《弈旨》为最早。     班固指出,一个好棋手要有「苏、张之姿,固本自广」方能使「敌人恐惧」。此外,也要有全局观念,计划要周密,「有似夏禹治水之势」。否则「一孔有阙,坏败不振」。班固的学生马融,也写了一篇《围棋赋》,他说,围棋的胜负策略,犹如头发那样细微;黑白双方的布局,则象麻那样错综复杂。他认为,攻守各有法则,守要坚固,攻则应前后呼应,上下联络,不能「唐突」。否则敌军将深入自方,杀子占地,自己的棋子就会处于上下离异、四面隔绝,围包不住、梗咽不畅的状态之中,这就很危险了。     与马融同时的李尤,也着有一篇专门论述围棋的短文《围棋铭》,短短三十二个字,就使围棋对局跃然纸上,栩栩如生,铭中写道:「诗人幽忆,感物则思,忘之空闲,玩弄游意,局为宪矩,棋法阴阳。道为径纬,方错列张。」精通棋艺棋理的黄宪,曾撰有《机论》,专门论述围棋的虚实形势。他所说的「机」就是我们现在所说的布局,那时黄宪已提出,布局要着重解决虚实问题,布局好,进可以攻,退可以守,才能取胜。这一理论为我国围棋布局的战略思想奠定了基础。     「建安七子」中的应玚也写过围棋专着,他的《弈势》至今仍保存完好。文中论述的围棋临局争斗时的得失,很有见地。     汉魏三国时,也有一些反对围棋的议论。这些议论大都沿袭孔孟的偏见。西汉人贾谊说:「失礼迷风,围棋是也。」他觉得封建等级制和帝王的尊严是神圣不可侵犯的,封建礼教是治邦安民之本。然而当时围棋风行,上至君王大臣、下至平民百姓,都被围棋迷住了,一下棋往往就忘了尊卑,失了「礼」。因而他认为围棋是迷乱风气之物,不足取。还有一种看法,如西汉刘安在《淮南子》中提到,下围棋太浪费时间,如果用下棋的时间去读书求学问,「闻者必广矣。」     其实,下围棋只要下得适度,非但不浪费时间,而且能够启发智力,磨砺思维,加强人们彼此间的情感,因此那些反对的言论没有起到多大作用。     围棋的发展,一般包括两个方面,一是棋艺的提高,一是棋盘的改进,二者互动。围棋纵横十六道线的棋盘保持了相当长时间,但我们现在使用的十九道线,三百六十一路棋盘出现于何时(有说是两晋南北朝时期),尚无定论。     《孙子算经》上有句话:「今有棋局方十九道,问用棋几何?答日:三百六十一。术曰:置十九道,自相乘之,即得。」近人论证《孙子算经》可能是东汉时的作品,那就是说,东汉时围棋盘已是纵横十九道了。东汉人马融、蔡洪在《围棋赋》中,有「棋鵻」、「五岳」的名称,间接支持了这种推断。     但三国时魏国邯郸淳的《艺经》里写着,「棋局纵横各十六道,白黑棋各五十枚。」     棋局的大小关联到我国现存最古老的一局棋:《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪问题。这一棋局见于来人李逸民编的《忘忧清乐集》,是在纵横十九道的棋盘上展开的。从清人钱大昕开始,就有人质疑其真实性,百余年来争论不休。我们认为,棋盘的变化是一个漫长的过程,尤其是这种变化要被所有的棋手认可,不可能在一时一处完成。新形式总是由局部到全面,逐渐推广完善的,而老形式也不可能一夜间在地球上完全消失。  6,781 total views

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围棋的历史典故

中国围棋的历史典故和发展历史 第一章 围棋起源    《路史后记》中说尧娶妻富宜氏,生下儿子丹朱。丹朱行为不好,尧至汾水之滨,见二仙对坐翠桧,划沙为道,以黑白行列如阵图。帝前问全丹朱之术,一仙曰:「丹朱善争而愚,当投其所好,以闲其情。」指沙道石子:「此谓弈枰,亦名围棋,局方而静,棋圆而动,以法天地,自立此戏,世无解者。」。丹朱由尧处学了围棋,据说果真有了长进。(仙话见《历代神仙通鉴》)也有人说是舜作围棋以教愚子商均。按照这种说法,制造围棋,是为了开发智能,纯洁性情的。唐朝人皮日休在其《原弈》一文中则以为围棋始于战国,是纵横家们的创造。他的根据是,围棋「有害诈争伪之道」!可谓穿凿附会了。    在甘肃水昌县鸳鸯池出土的原始社会末期的陶罐,不少绘有黑色、红色甚至彩色的条纹图案,线条均匀。纵横交错,格子齐整,形状很像现在的围棋盘,但纵横线条只有十至十二道,而不像现在是十九道。考古学家称之为棋盘纹图案。    古代夏威夷有一种十一道的类似围棋的游戏。    1971年湖南省湘阴县一座唐代古墓的随葬品里有围棋盘一件,大小呈正方形,纵横各十五道。    在内蒙敖汉旗丰收公社白塔子大队发掘的一座辽代古墓里,挖出围棋方桌,高十厘米,边长四十厘米,桌上画有长宽各三十厘米的围棋盘。棋盘纵横各十三道,布有黑子七十一枚,白子七十三枚,共一百四十四枚。另有黑子八枚,白子三枚空放着。    在新疆吐鲁番阿斯塔那村古鞋群中,有一部份为初唐当地豪族张氏的墓葬,保存了不少初唐文物,其中有一幅仕女图,描绘了十一个妇女形象,其中有两个对弈的贵妇,用的是十七道的棋盘。    马鞍山位于柳江南岸的市中心,高达海拔270米,是柳州八景之一。相传古代八仙中铁拐李和吕洞宾两位仙人曾在马鞍山上下棋,至今山上留有一尺多长的仙人足迹和「棋盘石」、「仙人洞」等。柳宗元游览此山后。在《柳州山水近治可游者记》文中说:「始登者得石坪于上,黑肌而赤脉,十有八道,可弈。」有人据此认为唐代流行十八道的围棋。然按文理,「可弈」的棋盘大概不等于常规的棋盘。    这些只是众多考古新发现中的几件古物,但足以说明几点:首先,围棋在原始社会时,已具雏形。纵横交错的棋盘图形已经基本形成。其次,从出土棋盘的十、十三、十五、十七直至今天通用的十九道线的发展过程看,围棋不可能是某一个人某一天里突然创造出的奇迹,而是经过了由简单到复杂,棋子由少到多,着法由单一到多样的发展变化过程。    棋子方面,考古学家从安徽亳县元宝坑一号东汉墓中找到石质围棋子117粒,11.5 毫米见方,厚三毫米,颜色有粉绿和墨绿两种,可见汉魏时期的围棋子仍是方形的。大约到了唐宋时期,棋子才从方形变为圆形。由唐代以后,圆形的玉石棋子屡有出土,如江苏丹阳出土的黑白棋子83枚;淮安宋代杨公佐墓出土黑白棋子50枚等。    1993年第三期《体育文史》杂志发表了杨晓国的《论陵川棋子山与围棋起源》。文中根据陵川棋子山是我国唯一有天然棋石(棋子的古称)的地方、周武王曾访殷末三贤之一的箕子于「箕子山」(即今棋子山)及围棋包含的一些哲理可能诞生于该地附近为理由,推测围棋起源于殷末周初的山西陵川县附近地区,也可聊备一说。    战争的需要可能也促进了围棋的发展。两汉时己有人把围棋当作兵法,《隋书?经籍志》还有棋谱收入兵书。    据说围棋盘面效洛书,361个7交叉点、8个方位星、周边72个交叉点与360周天、8卦、72候相应。棋子扁圆形,上突下平,分黑白两色,象征阴阳。如此说,可真有哲学意味。    现代人用「弈」字指围棋、象棋、军棋等等一切棋类。其实,最早的时候,「弈」是专指围棋的。东汉的许慎在《说文解字》中说:「弈,围棋也。从丌、亦声。」丌的古文字为两人举手握棋对局的像形。西汉末杨雄在《方言》中说:「围棋谓之弈,自关而东,齐鲁之间皆谓之弈。」可见,西汉年间,弈已成了围棋的别称。仍然称弈的,只有北方部分地区。 http://bbs.zdic.net/thread-140602-1-2.html  3,736 total views,  2 views today

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围棋十诀

围棋十诀  [唐]王积薪  不得贪胜入界宜缓攻彼顾我弃子争先舍小就大逢危须弃慎勿轻速动须相应彼强自保势孤取和     典故:王积薪观婆媳下棋        王积薪是唐代棋坛上的第一国手,生于武则天时期,家庭出生贫寒,父母早亡,从小以砍柴谋生。他十分勤劳,砍下的柴草,堆积如山,故以“积薪”为名。       那时佛教盛行,山林中寺庙颇多;庙中僧人也常下围棋。王积薪上山砍柴,每遇僧人下棋,在一旁观摩,兴趣盎然。很快学会了下棋,并和僧人对弈起来。僧人见他聪明好学,进步很快,便赠予棋图和《弈棋经》,鼓励他继续努力,一定大有希望。从此王积薪棋艺更进一步,乡里全无敌手。僧人大喜,又赠予他马匹和路费,叫他到城里去找高手较量。       王积薪听说太原尉李九言府上正在举行围棋擂台赛,国手冯汪所向无敌。他决心要去同冯汪较量一番,他骑着僧人送给他的马,带了棋盘棋子,沿途休息时遇到会下围棋的人,就要手谈数局。一路上未有敌手。因此,《云仙杂记》中说:“王积薪每出游,必携围棋短具,画代为局,与棋子并盛竹筒中,系于车辕马鬣之间,道上虽遇匹夫,亦与对手。胜则徵饼饵牛酒,取饱而去。”       到了李九言府上,王积薪便与冯汪在府中金谷园对阵,连下九局,王积薪先以二比四负于对方,但接着又连胜三局,以五比四取得最后胜利。后来王积薪将这九局棋加以评注,成棋史上有名的《金谷园九局图》,流传与世。这九局棋下得非常激烈,惊险迭起,帮唐代诗人韩屋以“眼病休看九局棋”的诗句加以形容。可想而知,双方扭杀的古棋风,在王积薪对局中体现得非常突出。 王积薪战胜国手冯汪后,名声大震。中书令燕国公张说便召他到家里当了一们棋客;后来又推荐他进入翰林院,做皇帝唐玄宗的棋待诏,封为九品官,在宫中陪皇帝和亲王们下棋;并得用空余时间研究棋艺理论,总结了前人和他自己的对局经验,撰写了不少棋书,其中最著名的就是围棋《十诀》。这《十诀》词精意深而又通俗易懂,慨括了围棋的基本原理。以后历代棋手,都奉为金科玉律。 除《十诀》和《金谷九局图》外,王积薪还著有《棋诀》三卷、《凤池图》一卷。       天宝十五年,唐玄宗因安禄山造反,逃往四川。王积薪也跟了去。在途中,一天夜晚,王积薪借宿在一位老妇人家的屋檐下,听得屋内老妇人和她的媳妇躺在床上对话: “夜很长,一时也睡不着,咱们来下盘围棋吧!”老妇人说。 “好的。”媳妇回答。 王积薪好不奇怪,心相:“屋里没有灯,躺在床上怎样下围棋呢?”便侧耳谛听着。 “起东南九放一子。”媳妇说。 “东五南十二放一十”老妇人回答。 “起西八南十放一子。” “西九南十放一子。” …… 两人这样你一句我一句,总共下了三十六着棋。忽听老妇人说:“你输了。我胜了九路。” 王积薪惊异不止,在乡村里竟有这样天才的女棋手,不用棋盘、棋子,只是凭空想象,能下出这样的妙棋。他自叹不如。       天亮后,他走进屋里,向老妇人请教说:“夜里听得你们口说下棋,十分钦佩,可否给我指教一番?” 老妇人便叫王积薪摆出棋盘棋子来,由媳妇给他一一讲解昨夜下的那局棋。王积新觉得这盘棋下得十分奇妙,便把它叫做“邓艾开蜀势”带回手认真研究,大受教益,棋艺更时。       后来他创造了一子解双征的奇妙着法。 经过多次战乱,王积薪定的棋谱都已失传了,只有这一子解双征的着法还保存在宁代李逸民所著的《忘忧清乐集》中。从这一谱中可以看出王积薪不同凡响的棋艺。  10,143 total views

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围棋口诀

围棋歌谣小朋友,学围棋,围棋好处很神奇.第一可使脑子灵,学习功课不费力.第二为国争荣誉,拿回冠军多荣誉.有的同学不爱棋,课余玩得没意义.玩弹球,拍画片,时间浪费多可惜.小朋友,多宣传,大家都来学围棋.功课抓紧成绩好,课余学习有意义. 棋盘口诀 横十九,纵十九,相乘三百六十一.一百八十另半个,大家一样算和棋. 棋盘口诀 横数十九竖十九,相交三百六十一.九颗星星排整齐,九个部位莫忘记. 方位口诀 九颗星星排整齐, 正中天元不忘记.“四、四”位置叫星位,周围一圈分仔细.星位上面是高目,小目放到下面去.小目旁边是目外, “五、五” “三、三”分高低. 落子口诀 黑子先行白子后,单双决定第一手,轮流落子不能改,要想悔棋不能够. 用兵口诀 棋盘好比是战场,棋子就是你的兵.你当司令来指挥,巧妙布阵善用兵. 行棋口诀 黑子先走,白子后,棋子走了不能移.走棋先在哪儿走,金角、银边、草肚皮. 气的口诀 角上一子有两气,边上一子有三气,中间一子有四气,要想长气连接起. 吃棋口诀 要想吃棋围上去,围得没气赶快提.棋子散散好处多,断开分别包围起. 吃子口诀 从上面打到下面,从外面打到里面,让它气越来越少,最后把它全提掉. 逃子口诀 棋子危险莫心急,想想办法来逃棋,逃跑方向要正确,方法正确逃出棋. 做眼口诀 角上一眼要三子,边上须用五步棋,中间围成一个眼,七子才能围得起. 一只眼口诀 做起一眼不算活,眼位不全消灭你.先紧外气后紧内,最后一步统统提. 两眼活棋口诀 要想棋子不被吃,快把两眼来做齐.做起两眼不害怕,因为我的是活棋. “真” “假”眼口诀 别看它有两只眼,真眼假眼细分辨.两个真眼才算活,一个卡眼是死棋. 有眼双活棋口诀 黑白各有一只眼,中间夹着一口气.数数外气一样多,这叫有眼双活棋. 双活口诀 这片棋可真希奇,没有两眼有公气,双方不敢去 “吃子”,大家和平双活棋. 三活口诀 各有一只眼,两个亲兄弟,可恨对方棋,中间插进去.自己没有眼,一边一口气,兄弟没法连,进攻真着急.对方棋开了言: “二位小兄弟,你们别吃我,我也不攻你,咱是双活棋,对立又统一.” “点眼”口诀 “直三” “曲三”一点死, “丁四” “刀五”一点亡,“花五” “花六”眼虽大,中间一点也白忙. 活形口诀 做活棋,要两眼,两眼不明不用忙. “直四” Read more…

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棋经十三篇

棋经十三篇 序      《传》曰:“饱食终日,无所用心,不有博弈者乎?”桓谭《新论》曰:“世有围棋之戏,或言是兵家之类。上者远其疏张,置以会围,因而成得道之胜。中者则务相绝遮,要以争便求利,故胜负狐疑,须计数以定。下者则守边隅,趋作卦,以自生于小地。”春秋而下,代有其人,则奕棋之道,从来尚矣。今取胜败之要,分十三篇,有与兵法合者,亦附于中云尔。张靖序。棋局篇第一      夫万物之数,从一而起,局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四隅,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七十二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道谓之枰,线道之间谓之卦。局方而静,棋圆而动。自古及今,奕者无同局。《传》曰:“日日新”。故宜用意深而存虑精,以求其胜负之由,则至其所未至矣。 得算篇第二      棋者,以正合其势,以权制其敌。故计定于内,而势成于外。战未合而算胜者,得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无算也。兵法曰:“多算胜,少算不胜,而况于无算乎?由此观之,胜负见矣。”权舆篇第三      权舆者,弈棋布置,务守纲格。先于四隅分定势子,然后拆二斜飞,下势子一等。立二可以拆三,立三可以拆四。与势子相望,可以拆五。近不必比,远不必乖。此皆古人之论,舍此改作,未之或知。《诗》曰:“靡不有初,鲜克有终。”合战篇第四      博弈之道,贵乎严谨。高者在腹,下者在边,中者占角。此棋家之常然。法曰:宁输数子,勿失一先。有先而后,有后而先。击左则视右,攻后则瞻前。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促。与其恋子以求生,不若弃之而取势。与其无事而强行,不若因之而自补。彼众我寡,先谋其生。我众彼寡,务张其势。善胜者不争,善阵者不战。善战者不败。善败者不乱。夫棋始以正合,终以奇胜,必也。四顾其地,牢不可破,方可出人不意,掩人不备。凡敌无事而自补者,有侵绝之意也。弃小而不就者,有图大之心也。随手而下者,无谋之人也。不思而应者,取败之道也。《诗》云:“惴惴小心,如临于谷。” 虚实篇第五      夫弈棋,绪多则势分,势分则难救。投棋勿逼,逼则使彼实而我虚。虚则易攻,实则难破。临时变通,宜勿执一。《传》曰:“见可而进,知难而退。”又曰:“执中无权,犹执一也。”自知篇第六      夫智者见于未萌,愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者,胜。知可以战不可以战者,胜。识众寡之用者,胜。以虞待不虞者,胜。以逸待劳者,胜。不战而屈人者,胜。《老子》曰:“自知者明。”审局篇第七      夫弈棋布势,务相接连。自始至终,着着求先。临局交争,雌雄未决,毫厘不可以差焉。局势已赢,专精求生。局势已弱,锐意侵绰。沿边而走,虽得其生者,败。弱而不伏者,愈屈。躁而求胜者,多败。两势相围,先蹙其外。势孤援寡,则勿走。机危阵溃,则勿下。是故棋有不走之走,不下之下。误入者多方,成功者一路而已。能审局者则多胜矣。《易》曰:“穷则变,变则通,通则久。”度情篇第八      人生而静,气情难见。感物而动,然后可辩。推之于棋,胜败可得而先验。法曰:夫持重而廉者,多得。轻易而贪者,多丧。不争而自保者,多胜。务杀而不顾者,多败。因败而思者,其势进。战胜而骄者,其势退。求己弊不求人之弊者,益。攻其敌不知敌之攻己者,损。目凝一局者,其思周。心役他事者,其虑散。行远而正者,吉。机浅而诈者,凶。能自畏敌者,强。谓人莫己若者,亡。意旁通者高,心执一者卑。语默有常,使敌难量。动静无度,招人所恶。《诗》云:“他人有心,予忖度之。”斜正篇第九      或曰:“棋以变诈为务,劫杀为名,岂非诡道耶?”予曰:“不然。《易》云:‘师出以律,否臧凶。’”兵本不尚诈谋,言诡道者,乃战国纵横之说。棋虽小道,实与兵合。故棋之品甚繁,而弈之者不一。得品之下者,举无思虑,动则变诈。或用手以影其势,或发言以泄其机。得品之上者,则异于是,皆沉思而远虑,因形而用权。神游局内,意在子先。图胜于无朕,灭行于未然。岂假言辞喋喋,手势翩翩者哉?《传》曰:“正而不谲。”其是之谓欤? 洞微篇第十      凡棋有益之而损者,有损之而益者。有侵而利者,有侵而害者。有益左投者,有益右投者。有先着者,有后着者。有紧辟者,有慢行者。粘子勿前,弃子思后。有始近而终远者,少而终多者。欲强外先攻于内,欲实东先击西。路虚而无眼,则先觑。无害于他棋,则做劫。饶路则宜疏。受路则勿战。择地而侵,无碍则进。此皆棋家之幽微,不可不知也。《易》曰:“非天下之至精,其孰能与于此!”名数篇第十一      夫弈棋者,凡下一子,皆有定名。其之形势,死生、存亡,因名而可见。有冲,有干,有绰,有约,有飞,有关,有搭,有粘,有顶,有尖,有觑,有门,有打,有断,有行,有立,有捺,有点,有聚,有跷,有夹,有拮,有辟,有刺,有勒,有扑,有征,有劫,有持,有杀,有松,有盘。用棋之名,三十有二,围棋之人,意在万周。临局变化,远近纵横,我不得而前知也。用行取胜,难逃此名。《传》曰:“必也正名乎!”棋之谓欤? 品格篇第十二      夫围棋有九品。一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外,不可胜计,未能入格,今不复云。《传》曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。”杂说篇第十三      夫棋,边不如角,角不如腹。约轻于捺,捺轻于辟。夹有虚实,打有情伪。逢绰多约,遇□多粘。大眼可赢小眼,斜行不如正行。两关对直则先觑,前途有碍则勿征。施行未成,不可先动,盘角曲四,局终乃亡。直四板六,皆是活棋;花聚透点,多无生路。四隅十字,不可先纽。势子在心,勿打角图。弈不欲数,数则怠,怠则不精。弈不欲疏,疏则忘,忘则多失。胜不言,败不语。振廉让之风者,君子也;起愤怒之色者,小人也。高者无亢,卑者无怯。气和而韵舒者,喜其将胜也。心动而色变者,忧其,名曰输筹。皆筹为溢,停路为[上艹下巾]。打筹不得过三,淘子不限其数。劫有金井、辘轳,有无休之势,有交递之图,弈棋者不可不知也。凡棋有敌手,有半先,有先两,有桃花五,有北斗七。夫棋有无之相生,远近之相成,强弱之相形,利害之相倾,不可不察也。是以安而不泰,存而不骄。安而泰则危,存而骄则亡。《易》曰:“君子安而不忘危,存而不忘亡。”跋我朝善弈显名天下者,昔年待诏老刘宗,今日刘仲甫、杨中隐,以至王琬、孙先、郭范、李百祥辈,人人皆能诵此十三篇,体其常而生其变也。古人谓:“犹盘中走丸,横斜曲直,系于临时,不尽可知。而必可知者,是丸不能出于盘也。”《棋经》,盘也。弈者,丸也。士君子无所用心,则可观焉。 ——————————————————– 《棋经十三篇》注释   作者:宋·张拟撰   宋皇祐中学士 张拟 撰 元·严德甫、晏天章注释   《传》曰:“饱食终日,无所用心,不有博弈者乎?”桓谭《新论》曰:“世有围棋之戏,或言是兵法之类,上者远其疏张,置以会围;因而成得道之胜;中者则务相绝遮,要以争便求利,故胜负狐疑,须计数以定,下者则守边阳,趋作罫,以自生于小地。”春秋而下,代有其人,则弈棋之道,从来尚矣。今取胜败之要,分为十三篇,有与兵法合者,亦附于中云尔。 论局篇第一   (棋,方正之名。局,犹曹局也。此篇推本棋局之致,以与天合,故首以论局名篇。)   夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。   (一者,数之始,万物之数,皆起于一。故棋有三百六十之数,皆主于一。极,言棋以一居中,犹“皇建其有极”也。四方,四隅也。棋之据其极而运四隅,犹人君建其极而治四方。)   三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其侯。  (四时,春、夏、秋、冬也。周天之度,三百六十有五。棋之路,三百六十而不及五者,大数合也。棋之有四隅,犹天之有四时。时有九十日,而隅有九十路。候,谓七十二候也。)   枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。  (枯棋,韦洪嗣《博弈论》有“枯棋三百”之语,其义未详。或曰,古者棋局棋子皆以木为之,故曰枯棋,未知本于何说。)   局之线籩道,谓之枰。线道之间,谓之罫。  (枰,当知枰,平也,言其线道平也。罫,线间方目也。韦洪嗣《博弈论》所谓“一枰方罫之间”者,是也。)   局方而静,棋圆而动。  (张说曰:“方若棋局,圆若棋子。”盖图象天,方法地。天圆而动,地方而静。虞集曰:“夫棋有天地方圆之象,有明阳动静之理。世道之升降,人事之盛衰,莫不寓是。惟能者能守之以仁,行之以义,秩之以礼,明之以智。) Read more…

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围棋赋 [汉]马融

围棋赋      [汉]马融    略观围棋兮法于用兵,三尺之局兮为战斗场。     陈象士卒兮两敌相当,拙者无功兮弱者先亡。     自有中和兮请说其方,先据四道兮保角依旁。     缘边遮列兮往往相望,离离马首兮连连雁行。     踔度间置兮裴回中央,违阁奋翼兮左右翱翔。     道狭敌众兮情无远行,棋多无册兮如聚群羊。     骆驿自保兮先后来迎,攻宽击虚兮跄绛内房。     利则为时兮便则为强,厌于食兮坏决垣墙。(注一)獾行暮Щ獭?     迫兼棋鸡兮颇弃其装,已下险口兮凿置清坑。     穷其中卦兮如鼠入囊。收取死卒兮无使相迎,     当食不食兮反受其殃。胜负之策兮于言如发。     乍缓乍急兮上且未别,白黑纷乱兮于约如葛。     杂乱交错兮更相度越。守规不固兮为所唐突,     深入贪地兮杀亡士卒,狂攘相救兮先后并没。     上下离遮兮四面隔闭,围合罕散兮所对哽咽。     韩信将兵兮难通易绝,身陷死地兮设见权谲。 Read more…

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围棋礼仪与弈德

围棋礼仪与弈德   围棋是一项高雅的竞技运动,也是一门艺术、一种文化。因此,围棋的精神、品格对于棋手来说尤为重要,下棋的人首先要讲究弈德,在棋艺进步的同时,还要提高自身的品格与修养。 一、礼仪   1.猜先的礼仪 对局前猜先时,下手方应请上手方抓白子,自己则取出1枚(或2枚)黑子,表示白子若是单数则已方执黑:若是双数已方执白(取2枚则相反)。比赛前的猜先,则应由卫冕者、段位高者、年长者来抓子。   2.黑棋的第一手应下在右上角。 此礼仪来源于日本,黑棋的一手棋如果是占角的话,则应下在右上角,把距离对方右手最近的左上角留给对方,表示对对方的尊敬。   3.对局前下手方应主动整理棋具。 在日本的大比赛、甚至是挑战赛对局前,晚辈、下手方、挑战者都主动用白布擦拭棋盘,以示敬意和学习的态度。 二、弈德   1.参加比赛不应迟到,迟到是对对方很不礼貌的行为。   2.对局前,双方应握手,或点头示意,以表尊重。   3.下棋时,坐姿应保持端正、不要歪坐。   4.思考后手再拿子、不应抓子、翻打或玩弄棋子。   5.下棋时应轻拿轻放,不应用力拍子。   6.尽量不要推子。   7.落子无悔。   8.对局时不应在席间与他人说话,更不应边评边弈。   9.对局时不应吃东西,尤其是带响声的食品。   10.对局时不应有用力敲打折扇、自言自语等干扰对方思考的行为。   11.对局时应节制吸烟。 在目前中、日、韩的职业比赛上,已分别制定了一些禁烟的措施。如赛场内不许吸烟,或如果对手不吸烟,则应该征求对手的意见等。   12.对方思考时,不应随意离席、走动、或是观看他局。   13.对局时,对手因故离席,回来时自己有告诉对方棋下在哪里的义务。   14.“胜固欣然、败亦喜”。局后,双方应复盘研究,切磋棋艺,谦逊待人,增进友谊。胜方切不可沾沾自喜,败方更不应拂袖而去。   15.局后,双方应收好棋子、整理好棋具方可离席。     16.不下赌博棋.  36,080 total views,  25 views today

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官子的计算方法

第十章 官子的计算方法 布局和中盘是以各种各样不同的形式来表现出个人的不同风格,棋手可以根据自己的爱好选择作战方式。而官子就不同了,它没有任何好恶、愿望等因素在内,只有精细的计算。 官子的计算方法,一般都被采用“出入计算法”,它不仅易懂,而且简单易行,在实战中运用得较多,是计算官子的主要手段。 出入计算法是从目数的损得进行计算。对于同一个官子,首先设想黑白双方正确应对后的局面,然后根据这个设想的结果进行比较,双方增减之和就是这个官子的目数。 一、单方目数增减的计算单方目数增减的计算比较简单,但它却是出入计算法的基础,目数的得失和棋子的取舍都是根据它的方法来计算的。 图 1 图 2 (图1)黑1长,可以破掉白棋挡时作成的1目,而黑方本身的目数并无增减的变化。(图2)白1挡,可以得1目,并不影响黑方。所以,这只是白棋单方目数的增减问题。这个官子的价值是1目,双方谁下都是后手,通常称这个官子后手1目。 图 3 图 4 (图3)黑1提白三子,可以得6目。(图4)白1接回白三子,虽然本身并不得目,但它防止了黑方得6目。所以,这也是黑棋单方目数的增减问题。这个官子为后手6目。 图 5 图 6 (图5)白1扳,黑2退是为了避免劫争,以下至黑6粘止,是白方先手官子。(图6)黑1立,对白棋来说,目数并无增减,但对黑棋来说,是增加了4目。因此这个官子的价值是4目,只不过对白方是先手4目,对黑方是逆先手4目而已。 图 7 图 8 (图7)黑1扑是先手吃掉白二子,白2作眼,不得不补,否则黑A位双吃,白棋全部被杀。黑1吃白二子是4目,加上X是2目,共得6目。(图8)白1粘,接回二子,但本身的目数并没有增减,以后A位仍需补一手。其价值黑先手6目或白逆先手6目。 图 9 图 10 (图9)黑1提白三子是先手,白2作眼,只得补,否则黑A位打,白棋全部净死。(图10)白1接回三子,黑2接也必须补,否则白2位打,黑棋全部净死。以上两图白棋的目数没有变化,以后白A位仍要补一手,但(图9)的黑1提可以增加7目,而且对于双方来说都是先手官子,这个官子的价值为双方先手7目。计算的基础在于要首先设想黑先和白先之后所形成的局面,然后再将双方增减之差相加。 二 、双方数目增减的计算进行出入计算时,最重要的是正确设想双方的应对。 图 11 图 12 (图11)黑1、3扳粘,是后手官子。同样:(图12)白1、3扳粘也是后手官子。(图11)的黑方在X得1目,(图12)的白方在X得1目,二者在得1目的同时,都使对方的1目减去,所以,把其增减的价值相加,即为现在的价值,也就是说,这个官子为后手2目。 图 13 图 14 (图13)黑1提白二子,后手得4目。(图14)白1提黑一子,后手得2目。把二者的增减相加,即为4目+2目=6目,也就是说,这个官子的价值为后手6目。 图 15 图 16 (图15)黑1、3扳粘是后手官子。(图16)白1、3扳粘也是后手官子。双方扳粘后,都按A位与B位立交换后计算,(图15)的黑方在X增加了3目,(图16)的白方也是在X增加了3目,故其增减为6目。这个官子的价值后手6目。 图 17 Read more…

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官子的种类和收官的原则

第九章 官子的种类和收官的原则 一、官子的种类 官子只有三种类型: 1.双方后手:无论哪方下都是后手。 2.双方先手:无论哪方下都是先手。 3.单方先手:一方下是先手,另一方下是后手,又叫作逆先手。 无论哪一种官子,首先都必须对目数有个初步认识,否则无法计算官子。 二、目数的计算围棋的最终胜负是以双方各占地域的多少来决定,棋盘上共有361个交叉点,占到交叉点超出180.5个的一方为胜方。(不考虑黑方贴子)占领交叉点共有两种方式:一种是用棋子本身占据;另一种是用棋子围出地域来占据。棋子围出地域的交叉点叫作“目”。目的数量叫作“目数”。 图 1 (图1)黑方所围出的地域(空)共有14个交叉点,计作14目。 图 2(图2)黑方所围的地域(空)内有19目。另外,在对局时常常有提子的问题出现,这提子的交叉点如何计算目数呢?提掉对方一子,对方棋子所占领的交叉点就少了一个,而我方则多了一个。因此,每提掉对方一子或对方有一死子时,就应加算1目,也就是说,等于2目。 图 3 图 4 (图3)黑1提掉白一子后,这一小块棋共有4个交叉点,再加上提掉白一子的1目,共计5目。(图4)黑1提掉白三子,这一小块棋共有3个交叉点,但提白三子要加3目,共计6目。 图 5 (图5)黑空之中有三个白死子,是6目,再加上16个交叉点的目数,共计22目。 图 6(图6)黑方所围交叉点共142目,加上六个白死子是12目,再加上四个提X子是8目,总计142+12+8=162目;白方所围交叉点是136目,加上三个黑死子是6目,再加上三个提X子是6目,总计136+6+6=148目。黑方162目-白方148目=14目。这局棋的结果就是黑胜14目。当我们初步认识了目和目数之后,就可以以此来衡量官子的大小了。除去目数的计算,在进行官子分类之前,必须区分官子的先手和后手,这样才能确定它是属于哪种类型的官子。先手官子即是除去了本身这手棋的利益之外,对方若不应时,它兼有下一着能取得更大利益的手段,所以对方不得不应。后手官子即是除去本身这手棋的利益之外,对方即使不应,它也没有下一着的第二利益,所以对方可以不应而它投。 三、双方后手无论任何一方下在那里都是后手的官子,叫作双方后手官子,是三类官子中价值最低的一种。 图 7 图 8 (图7)黑1、3扳粘后,白棋可以不应,黑方是后手官子。同样:(图8)白1、3扳粘后,黑棋可以不应,白方是后手官子。双方谁下都是后手官子,即双方后手官子。(图7)、(图8)的官子价值是后手2目。价值很小,一般都在官子的最后阶段才会去占这种官子。 图 9 图 10 (图9)和(图10)黑1提和白1提都是后手官子,其价值是后手6目。 图 11 图 12 (图11)黑1、3打拔白三子是后手9目的官子,因为:(图12)白1挡,不仅可以避免白△三子被吃,同时还能得X的3目。所以:黑下可以增加6目;白下可以增加3目,其总和是9目。对于双方后手官子的原则应该说最简单,也最容易理解,即是从大到小。 四、双方先手任何一方下在那里都是先手的官子,叫作双方先手官子,是官子种类中价值最高的一种。因此,在收官阶段时要优先争占此类官子。 图 13 图 14 (图13)黑1、3扳粘后,白4粘,必须补一手,这是黑方的先手官子。白4若不补:(图14)黑1打后,白棋左边一块棋即已净死。同样: 图 15 图 16 Read more…

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